Overview: Exodus 1-18 BibleProject Thai Czech

Overview: Exodus 1-18YouTube↗ IA↗(long shot)
Education 2.6M views 25.6K likes 545 dislikes 15 Jan 2016 Show Contributors 22

BibleProject 5.4M subscribers United States YouTube↗

Contributed subtitles

Spanish Esteban Morales

Isaac Martinez Munguia

Maritza Mateo

Marty y Jose

Portuguese Felipe Camara

Korean Iris Lee

French barbe yael

Luc Jouve

Sclapmojo

Italian Jeffrey Canada

Martina Pifferi

Mattia Negri

Paolo Speciale

Dutch ARco van Bergen

Karien Besselink-Ike

Finnish Markus Finnilä

Chinese (Taiwan) Wei Wang

Croatian Aras Račubolk

Albanian Fjala e Perëndisë Mbetet Përjetë

Jugerta Bega

Spanish (Latin America) David Martínez

Lithuanian Pranciškus Vaitkūnas

พระธรรมอพยพ เป็นพระธรรมเล่มที่สองในพระคัมภีร์ และเรื่องราวได้ดำเนินต่อจาก

2. kniha Mojžíšova je druhou knihou v Bibli a navazuje na příběh

พระธรรมเล่มแรก ปฐมกาล ซึ่งได้จบลงด้วยเรื่องราวของหลานชายของอับราฮัม

v předchozí knize Genesis, která končí životem Abrahamova vnuka

ยาโคบ ซึ่งได้นำครอบครัวที่ใหญ่ของเขาลงไปอยู่ที่อียิปต์

Jákoba, který svou velkou, sedmdesáti člennou rodinu přivedl do Egypta.

ตอนนั้นลูกชายคนที่สิบเอ็ดของยาโคบที่ชื่อว่าโยเซฟ ได้ถูกตั้งให้เป็นผู้บัญชาการอันดับที่สองในประเทศอียิปต์

Jákobův jedenáctý syn Josef se stal druhým nejmocnějším mužem Egypta

และเขาได้ช่วยให้ทั้งครอบครัวรอดจากการกันดารอาหาร และฟาโรห์ซึ่งเป็นกษัตริย์ของอียิปต์

a celou svou rodinu zachránil před smrtí hladem. A tak faraon, vládce

ได้เสนอให้ครอบครัวมาอยู่ที่นั้นเสหมือนเป็นสวรรค์ที่ปลอดภัย และในที่สุด

Egypta, nabídl jeho rodině, aby přišla a žila zde v bezpečném útočišti. Nakonec

ยาโคบได้เสียชีวิตลงในอียิปต์ โยเซฟและพี่น้องของเขาก็เสียชีวิตด้วย ประมาณ 400 ปีหลังจากนั้น

Jákob v Egyptě umírá, stejně jako Josef a jeho bratři. Od té doby uplyne asi 400 let

เรื่องราวของอพยพก็ได้เริ่มต้นขึ้น ชื่อนี้ได้มาจากเหตุการณ์

a začíná příběh Exodu. Název knihy je odvozen od události,

ที่เกิดขึ้นในครึ่งแรกของหนังสือ อิสราเอลได้อพยพออกจากอียิปต์

která se odehrává v její první části - Izrael odchází z Egypta. Kniha má ale

แต่หนังสือมีครึ่งที่สอง ที่ได้เกิดขึ้นที่ภูเขาซีนาย ในวีดีโอนี้

i druhou část, která se odehrává na úpatí hory Sinaj. V tomto videu

เราจะจดจ่อที่ครึ่งแรกของหนังสือ ที่ซึ่งเมื่อหลายศตวรรษได้ผ่านไป และ ชนชาติอิสราเอล

se zaměříme pouze na první polovinu. Uplynula století a Izraelci

ได้มีลูกเต็มบ้าน มีหลานเต็มเมือง และทวีจำนวนจนเต็มแผ่นดิน ในบรรทัดนี้ได้

se plodili a množili a naplnili zemi. Tato věta je

สะท้อนให้เห็นถึงการอวยพรที่พระเจ้าได้มอบให้กับมนุษยชาติตั้งแต่ในสวนเอเดน

cílený odkaz na požehnání, které dal Bůh celému stvoření

และมันช่วยย้ำเตือนเราถึงภาพใหญ่ของเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่ผ่านมา มนุษยชาติ

v zahradě Eden. A připomíná nám dosavadní vývoj biblického příběhu. Lidstvo

ถูกริบการอวยพรจากพระเจ้าไป ผ่านทางความบาปและการไม่เชื่อฟัง และดังนั้น พระเจ้าจึงเลือก ครอบครัวของอับราฮัม

přišlo o Boží požehnání kvůli hříchu a vzpouře, a proto si Bůh vybral Abrahamovu

ให้เป็นช่องทางที่จะรื้อฟื้นการอวยพรให้กับทุกคนในโลก

rodinu jako nástroj, jímž obnoví své požehnání celému

แต่ฟาโรห์องค์ใหม่ไม่ได้มองว่าอิสราเอลเป็นการอวยพร เขาคิดว่า

světu. Faraon však Izrael nevnímá jako požehnání. Ve skutečnosti považuje

ประชากรชาวอิสราเอลที่เพิ่มขึ้นเป็นสิ่งที่คุกคามอำนาจของเขา และก็เหมือนกับใน

tuto rostoucí skupinu izraelských přistěhovalců za hrozbu.

ปฐมกาล มนุษยชาติได้กบฏต่อการอวยพรของพระเจ้า ที่นี้

V Genesis se lidstvo vzbouřilo proti Božímu požehnání a zde

ฟาโรห์ได้พยายามทำลายแหล่งการอวยพรของพระเจ้า นั้นก็คือ ชาวอิสราเอล

se Faraon pokouší zdroj Božího požehnání, Izraelce, zničit úplně.

เขาบังคับให้ชาวอิสราเอลเป็นทาสใช้แรงงานและเขาก็ได้ออกคำสั่งให้เด็กผู้ชายทั้งหมด

Zotročí je, uvalí na ně nucené práce a potom nařizuje, aby každého

ของชาวอิสราเอลต้องถูกทิ้งที่แม่น้ำไนล์ ตอนนี้ฟาโรห์เป็นคนที่เลวร้ายที่สุด

izraelského chlapce utopili v řece Nil. Faraon je tou nejhorší postavou,

จากเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่ผ่านมา อาณาจักรของเขาเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการกบฏของมนุษยชาติต่อ

která v Bibli doposud vystoupila. Jeho království ztělesňuje lidskou vzpouru proti

พระเจ้า ฟาโรห์ได้จำกัดความเองว่าอะไรดี อะไรชั่ว ตามใจของเขา แม้กระทั่ง

Bohu. Natolik si ohýbá pojetí dobra a zla ve svůj vlastní prospěch,

การฆ่าเด็กทารกที่ไร้เดียงสาเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขา และอียิปต์นั้น

až mu i vraždění nevinných dětí začne připadat v pořádku. Egypt je

กลายเป็นชนชาติที่เลวร้ายกว่าบาบิโลนจากในพระธรรมปฐมกาล และตอนนี้ชาวอิสราเอลได้ร้องเรียก

nakonec horší než Babylon z knihy Genesis, a proto nyní Izrael úpěnlivě volá k Bohu

ขอความช่วยเหลือเพื่อต่อต้านบาบิโลนโฉมใหม่นี้ และพระเจ้าก็ทรงตอบ

o pomoc proti tomuto novému Babylonu, a Bůh odpovídá.

สิ่งแรกคือพระเจ้าได้พลิกความชั่วร้ายของฟาโรห์ ในขณะที่แม่ชาวอิสราเอลได้ทิ้งลูกชายของเธอ

Nejprve Bůh faraonovy zlé záměry obrátí vzhůru nohama, když jedna izraelská matka sice hodí svého chlapce

ลงไปในแม่น้ำไนล์ แต่อยู่ในตะกร้า และเด็กก็ลอยไปอย่างปลอดภัยไปสู่

do Nilu, ale v košíku. A on díky tomu bezpečně dopluje až

ครอบครัวของฟาโรห์เอง เด็กคนนั้นชื่อว่า โมเสส และเขาได้เติบโตเป็นผู้ชายที่

do faraonovy vlastní rodiny. Jmenuje se Mojžíš a vyroste v muže, kterého si

พระเจ้าจะทรงใช้เพื่อกำราบความชั่วร้ายของฟาโรห์ ในเรื่องราวพุ่มไม้ที่มีไฟลุกโชนที่โด่งดัง พระเจ้าได้ทรงปรากฏต่อ

Bůh později použije, aby faraona porazil. Ve známém příběhu o hořícím keři se Bůh Mojžíšovi

โมเสสและสั่งให้เขาไปหาฟาโรห์และให้ฟาโรห์ปลดปล่อย

zjevuje a pověřuje ho, aby šel k faraonovi a přikázal mu propustit

ชาวอิสราเอล และพระเจ้าตรัสว่าพระองค์รู้ว่าฟาโรห์จะไม่ยอมและพระองค์จะทรงนำ

Izraelce. Bůh mu předem říká, že faraon bude klást odpor, a proto uvrhne

การพิพากษามาสู่อียิปต์ในรูปแบบของภัยพิบัติ และพระเจ้าก็ทรงตรัสอีกว่า พระองค์จะ

na Egypt soud v podobě ran. Bůh také říká, že

ทำให้ใจของฟาโรห์แข็งกระด้าง และนี้เองที่เราได้เข้าสู่ส่วนสำคัญอันต่อไป

zatvrdí faraonovo srdce a tím se dostáváme k další důležité části

ในเรื่องราว การเผชิญหน้าระหว่างพระเจ้าและฟาโรห์ มันหมายความว่าอย่างไรที่

příběhu - konflikt mezi Bohem a faraonem. Co to ale znamená, když

พระเจ้าได้ตรัสว่าพระองค์จะทำให้ใจของฟาโรห์แข็งกระด้าง? มันเป็นสิ่งที่สำคัญมากๆ ที่เราจะอ่านเรื่องราว

Bůh říká, že faraonovo srdce zatvrdí? Je velmi důležité si tuto pasáž

ส่วนนี้อย่างระมัดระวังอย่างต่อเนื่อง ในการเผชิญหน้าครั้งแรกของโมเสสและฟาโรห์

přečíst velmi pečlivě a popořadě. Když se Mojžíš s faraonem setkává poprvé,

เรารู้แค่ว่าหัวใจของฟาโรห์ได้แข็งกระด้างขึ้น มันไม่มีความหมายโดยนัยเลยว่า

dozvídáme se, že se faraonovo srdce zatvrdilo. Není tu žádná zmínka o tom,

พระเจ้าทรงทำสิ่งนั้น และพระเจ้าได้ทรงตอบสนองด้วยการส่ง 5 ภัยพิบัติไป

že by to udělal Bůh. Ten však posílá prvních pět ran. Každá z nich

แต่ละภัยพิบัติได้เผชิญหน้ากับฟาโรห์และพระเจ้าของอียิปต์ และในแต่ละครั้ง

konfrontuje faraona a jednoho z jeho bohů. Mojžíš pokaždé

โมเสสได้มอบโอกาศที่ฟาโรห์นั้นจะถ่อมตัวของเขาและปล่อยให้อิสราเอลไป

faraonovi nabízí příležitost, aby se pokořil a dovolil Izraelcům odejít, ale

แต่หลังจากแต่ละภัยพิบัติ ก็เห็นว่าฟาโรห์นั้นถ้าไม่ทำใจของเขาให้แข็งกระด้าง ก็

po každé ráně, jak se dozvídáme, se faraon ještě více zatvrdí (stejně tak

หัวใจของเขาแข็งกระด้างมากขึ้น เขาทำสิ่งนี้ด้วยความประสงค์ของเขาเอง ในที่สุด

i jeho srdce). Dělá to ze své vlastní vůle. A proto při

ภัยพิบัติชุดที่สอง 5 ภัยพิบัติที่เราเริ่มเห็นว่าพระเจ้าได้เริ่มทำให้หัวใจของฟาโรห์แข็งกระด้าง ในจุดนี้

druhé sadě 5 ran zjišťujeme, že faraonovo srdce začne zatvrzovat sám Bůh. Zdá se, že pointa

ของเรื่องราวมันเหมือนกับว่า ถึงแม้ว่าพระเจ้าทรงรู้ว่าฟาโรห์จะขัดขืน

příběhu je: i přesto, že Bůh věděl, že faraon bude vzdorovat

พระประสงค์ของพระองค์ พระเจ้ายังคงทรงเสนอโอกาศให้กับเขาที่จะทำสิ่งที่ถูกต้อง

jeho vůli, dal mu několik příležitostí jednat správně. Ale

แต่ในที่สุด ความชั่วร้ายของฟาโรห์ไปถึงจุดที่กู่ไม่กลับ แม้กระทั่ง

faraonovo zlé jednání v určité chvíli dosáhne bodu, ze kterého už není návratu - chci tím říci, že i jeho

ผู้ให้คำปรึกษาของเขาเองคิดว่าเขานั้นบ้าไปแล้ว และเมื่อถึงจุดนั้นเองที่พระเจ้าได้ทรงลงมือ

vlastní rádci se začnou domnívat, že se zbláznil. V ten okamžik přebírá věci do rukou Bůh

ทำให้ความชั่วร้ายของฟาโรห์กลายเป็นแผนการไถ่ของพระองค์ พระเจ้าได้ล่อให้ฟาโรห์

a využije faraonovy zlovolné úmysly k naplnění vlastních vykupitelských záměrů. Vyláká faraona

ที่จะเข้าไปสู่ความหายนะของตัวเอง ในขณะที่พระเจ้าทรงช่วยกู้ประชากรของพระองค์ นี้เป็นสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไป

do pasti, ve které se faraon sám zahubí, zatímco Bůh svůj lid zachrání. Což je přesně to, co se odehraje posléze,

ในภัยพิบัติอันสุดท้าย คือปัสกา และพระเจ้าก็ได้ย้อนกลับเอาชนะฟาโรห์

během poslední rány, v noci o svátku Pesach. Bůh oplatí faraonovi jeho jednání. Tak

เหมือนอย่างที่ฟาโรห์ได้ฆ่าเด็กผู้ชายของชาวอิสราเอล พระเจ้าก็ฆ่าลูกคนแรก

jako on zabíjel syny Izraelců, tak nyní Bůh zabije všechny prvorozené v

ของชาวอียิปต์ในภัยพิบัติสุดท้าย

Egyptě během poslední

แต่ไม่เหมือนกับฟาโรห์ตรงที่ว่าพระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมหนทางให้หลบหนี้ผ่านทางเลือดของ

rány. Na rozdíl od faraona nabízí Bůh únik skrze krev

แกะ และเรื่องราวก็ได้หยุดตรงนี้เพื่อที่จะแนะนำให้เราได้เห็นถึงรายละเอียดของพิธีกรรมปัสกา

beránka. Tady se příběh přeruší a seznamuje nás s detaily každoročního

ประจำปีของชาวอิสราเอล คืนก่อนที่ชาวอิสราเอลจะออกจากประเทศอียิปต์ พวกเขา

izraelského rituálu o svátku Pesach. Noc před tím, než Izraelci opustili Egypt,

ได้ถวายลูกแกะที่ไม่มีตำหนิ และให้เอาเลือดทาที่ด้านข้างและด้านบนของวงกบ

obětovali mladého beránka bez poskvrny a jeho krví potřeli rámy dveří

ประตูบ้านของพวกเขา และเมื่อภัยพิบัติของพระเจ้ามาสู่อียิปต์ บ้านที่ทา

svých domů. Potom, když přišla Boží rána na Egypt, domy přikryté

เลือดของลูกแกะไว้ก็จะถูกผ่านไป และลูกชายก็จะไม่ถูกแผ้วพาน ดังนั้นในทุกๆ ปี

krví beránka byly vynechány a jejich syn byl ušetřen. A proto si od té doby

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชาวอิสราเอลก็ได้ปฏิบัติซ้ำเหมือนคืนนั้นเพื่อที่จะระลึกและเฉลิมฉลองความยุติธรรม

každý rok Izraelci připomínají tuto významnou noc a oslavují Boží

และความเมตตาของพระเจ้า แต่ฟาโรห์เนื่องด้วยความเหย่อหยิ่งและความไม่เชื่อฟังของเขา

spravedlnost a milosrdenství. Ale faraon pro svou pyšnou vzpouru

เขาจึงสูญเสียลูกชายและเขาจำเป็นที่จะต้องปล่อยให้ชาวอิสราเอลไป

přichází o syna a nakonec je přinucen Izraelce propustit.

นี้จึงทำให้ทาสชาวอิสราเอลได้อพยพออกจากประเทศอียิปต์ แต่ไม่นานหลังจากที่พวกเขา

A tak izraelští otroci vycházejí z Egypta. Jakmile se však vydají na cestu,

ได้ออกไป ฟาโรห์เปลี่ยนใจและเขาได้รวบรวมกองทัพของเขาเพื่อไล่ตาม

dozvídají se, že si to faraon rozmyslel, svolal armádu a pronásleduje

ชาวอิสราเอลไปเพื่อการสู้รบยกสุดท้าย ในขณะที่ชาวอิสราเอลได้เดินผ่านทะเลแยก

je až k závěrečné rozhodující bitvě. Když Izraelci bezpečně procházejí

ไปอย่างปลอดภัย ฟาโรห์เดินเข้าสู้ความหายนะของตัวเอง เรื่องราวของอพยพ

mořskými vodami, faraon velí k útoku vstříc vlastní záhubě. Příběh Exodu

ได้สรุปเป็นบทเพลงแห่งการสรรญเสริญเพลงแรกในพระคัมภีร์ ซึ่งถูกเรียกว่าเพลงแห่งทะเล

končí první písní chvály v Bibli. Jmenuje se Píseň moře

และตอนสุดท้ายของเพลงได้ประกาศว่าพระเจ้าทรงเป็นผู้ครอบครองในฐานะกษัตริย์ และบทเพลง

a její poslední verš prohlašuje, že Hospodin kraluje. Potom

ได้ถูกเล่าใหม่ในแบบบทกลอนบอกถึงอาณาจักรของพระเจ้า มันเกี่ยวกับ

ve verších znovu vypráví příběh Božího království. Je o

ภาระกิจของพระเจ้าที่จะเผชิญหน้ากับความชั่วร้ายในโลกของพระองค์และไถ่ถอนผู้ที่

Boží misi proti zlu ve světě a jeho vykoupení těch, které

เป็นทาสของความชั่วร้าย พระเจ้าจะทรงนำประชากรของพระองค์เข้าสู่แผ่นดินพันธสัญญา ที่ซึ่ง

zlo zotročilo. Bůh přivede svůj lid do zaslíbené země, kde

การทรงสถิตของพระองค์จะอยู่ท่ามกลางพวกเขา เรื่องราวนี้เปรียบเสมือนเมื่อ

mezi nimi bude přebývat jeho Boží přítomnost. A tak to vypadá,

พระเจ้าได้มาเป็นกษัตริย์เหนือประชากร หลังจากที่ชาวอิสราเอลได้ร้องเพลง

když se Bůh stane králem svého lidu. Avšak potom, co Izraelci dozpívají svou píseň,

เรื่องราวก็หักมุม ชาวอิสราเอลเดินไปในถิ่นทุรกันดาร

dojde v příběhu v prudkému obratu. Izraelci se trmácejí po poušti

เพื่อที่จะไปถึงภูเขาซีนาย และพวกเขาก็หิวและกระหายน้ำ และพวกเขาก็เริ่ม

směrem k hoře Sinaj. Mají hlad a žízeň a začnou

ตำหนิโมเสสและพระเจ้าถึงเรื่องการช่วยพวกเขา พวกเขาหวยหาช่วงเวลาในอดีต

kritizovat Mojžíše a Boha za to, že je zachránili. Stěžují si, že touží po starých dobrých

ที่อยู่ในประเทศอียิปต์ มันบ้าบอมาก ดังนั้นพระเจ้าจึงได้จัดเตรียมอาหารและน้ำให้กับ

časech v Egyptě. Říkám vám, je to šílené. A tak jim Bůh milostivě poskytne potravu a vodu

อิสราเอลในถิ่นทุรกันดาร แต่เรื่องราวเหล่านี้ได้แสดงให้เห็นถึงเงามืดที่คืบคลานมา

na poušti, ale tyto události vrhnou temný stín, a my

และเราก็เริ่มสงสัยว่า "เป็นไปได้ไหมที่ว่าหัวใจของชาวอิสราเอลนั้นแข็งกระด้างพอๆ กับของ

si začínáme říkat, zda není srdce Izraelců stejně tvrdé jako

ฟาโรห์?" เรามาดูกัน แต่ตอนนี้ นี้เป็นครึ่งแรกของหนังสืออพยพ

to faraonovo? Uvidíme, ale pro tuto chvíli to je první část knihy Exodus.