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Assim que um homem desperta por um momento e abre os olhos, todas as forças que
"जैसे ही मनुष्य एक पल के लिए जाग्रत होता है और उसकी आंखें खोलता है, वे सभी परिबल जो उसे नींद में रखें हुएं है, दशगुना ज्यादा शकित के साथ
o fizeram adormecer começam a agir sobre ele com energia dez vezes maior e ele imediatamente cai no sono novamente,
उसके विरोध में काम करना शुरू कर देते है, और मनुष्य फ़िर एकबार तुरंत नींद में गिर जाता है,
muitas vezes sonhando que ele está acordado ou está despertando. - Gurdjieff
कई बार इस स्वपन के साथ कि वह जाग्रत है या जाग्रत हो रहा है।" - गुर्जिएफ़
No tutorial sobre Conhecimento e Ser, acompanhamos o desenvolvimento inicial do príncipe Sidarta:
ज्ञान और हस्ती के विषय पर ट्यूटोरियल में, हमने राजकुमार सिद्धार्थ के शुरूआत के विकास के बारे में जाना था:
sua concepção e seu nascimento auspiciosos, a profecia de que ele se tornaria um grande monarca ou um Buda iluminado,x
उनके शुभ गर्भाधान और जन्म के बारेंमें, जाना था उस भविष्यवाणी के बारेंमे कि वह या तो एक महान सम्राट बनेंगे या
a decisão de seu pai em causar a primeira profecia confinando-o a um
एक प्रबुद्ध बुद्ध, जाना था सिद्धार्थ को आलीशान महल तक सीमित रखने द्वारा उस प्रारब्ध को बदलने के लिए उनके पिता के फैसले के बारेंमें,
palácio luxuoso, sua aventura para além dos muros do palácio, seus encontros inesperados
जाना था सिद्धार्थ के महल की दीवारों से परे जानेके साहस के बारेंमें,
com a velhice, a doença e a morte, e sua eventual decisão de deixar o reino de seu pai.
जाना था बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु के साथ हुई उनकी अनपेक्षित मुलाकात के बारेंमें, और अपने पिता के राज्य छोड़ने के उनके अन्तिम निर्णय के बारेंमें।
Esta decisão final de sair é conhecida como a "Grande Partida". Como este passo culmina a compreensão
राज्य छोड़ने का यह अन्तिम निर्णय "महाभिनिष्क्रमण" के रूप में जाना जाता है। और कयुंकि यह प्रकरण सिद्धार्थ के अपने भ्रामक परवरिश
de Sidarta de sua educação ilusória, ele simboliza o primeiro passo da Pirâmide do "Ser",
के अहसास के साथ समाप्त होता है, यह, "Be" पिरामिड़ के पहले कदम को सूचित करता है,
o passo da "Percepção". Sidarta é apresentado cruzando os portões da cidade a cavalo,
"एहसास" का कदम। सिद्धार्थ को, घोड़े की पीठ पर शहर की सीमाको पार करते हुएं दिखाया गया है,
o focinho de seu cavalo emergindo do plano bidimensional de seu velho mundo para uma nova dimensão.
अपने घोड़े का मूँह अपनी खुदकी पुरानी दुनिया के दो-आयामी सतह से बाहर उभरता हुआ, और नये आयाम में प्रवेश करता हुआ।
Nessa transição delicada, quando Sidarta está à beira do novo,
इस नाजुक संक्रमण में, सिद्धार्थ जैसे ही नये आयाम में प्रवेश करनेवालें ही है, उनकी मुलाकात होती है
ele é cumprimentado por Mara.
मारा के साथ।
Naquele momento, Mara vem com a intenção de parar [Sidarta]: "Não avance senhor!
"उस पल में मारा [सिद्धार्थ] को रोकने के इरादे से आयी थी: 'महाराज, आगे मत जाओ!
Em sete dias a partir de agora a roda do tesouro aparecerá, e irá fazer de você soberano sobre
आज से सात दिनों में ख़जाने का चक्र दिखाई देगा, और आप को
os quatro continentes e as duas mil ilhas adjacentes. Pare, Ó meu senhor!" - Nidankatha
चार महाद्वीप और दो हजार निकटवर्ती द्वीप-समूहों का सम्राट बना देंगा। हे मेरे भगवान, आप रूक जाओ!' "- निदानकथा
Enquanto Sidarta está feliz confinado em seu palácio luxuoso, Mara não o incomoda
जब तक सिद्धार्थ खुशी से अपने आलीशान महल तक ही सीमित है, मारा उन्हें लुभाने के लिए
para seduzi-lo. Mas uma vez que Sidarta toma um passo firme em direção à libertação, Mara se aproxima em pessoa.
व्याकुल नहीं है। परंतु एकबार सिद्धार्थ जैसे ही मुक्ति की दिशा में एक ठोस कदम लेते है, मारा
A palavra "Mara" origina do sânscrito e significa "causando a morte".
स्वयं निकट आ पहोंचती है। "मारा" शब्द का उद्भव संस्कृत भाषा से होता है और
"Morte", neste caso, é a morte da nossa parte superior, o Ser Superior
उसका अर्थ है, "मृत्यु का कारण"। इस संबंध में "मृत्यु" का मतलब है हमारे उच्चतर हिस्सों का मृत्यु,
mencionado no tutorial anterior. Mara seduz Sidarta, assim como a serpente do Gênesis
उस उच्चतर-स्व का मृत्यु जिसका पिछले ट्यूटोरियल में उल्लेख हुआ था। मारा ठीक उसी तरह से सिद्धार्थ को लुभाती है जिस तरह जेनेसिस प्रकरणमें
seduz Adão e Eva. Como a serpente, Mara usa a sutileza. Ele lista as riquezas terrenas
सर्प आदम और ईवको लुभाता है। सर्प की तरह, मारा भी चालाकी करती है। वह सांसारिक समृध्धि का जिक्र करती है
que Sidarta está prestes a renunciar tolamente. Elas poderiam vir a ele muito em breve, se ele apenas
जिसका सिद्धार्थ खूब आसानी से त्याग करने ही वाले है। ये समृध्धियां बहुत जल्द ही उनके पास आ सकती है, यदि
mantiver o título de príncipe e permanecer dentro dos limites do palácio de seu pai.
वह अपने राजसी सिंहासन को थामे रखतें और अपने पिता के महल तक ही अपने आप को सीमीत रखतें तो।
A lição deste episódio está no tempo: Mara aparece apenas quando Sidarta renuncia às riquezas terrenas.
इस प्रकरण का सबक है घटनाका समय: मारा तभी ही प्रकट होती है जब सिद्धार्थ
A serpente aparece apenas quando Deus ordena evitar o fruto proibido.
सांसारिक समृध्धियों का त्याग करते है। सर्प तभी दिखाई देता है जब भगवान वर्जित फल से बचने के लिए आदेश देते है।
Este elemento sutil que engana aparece apenas quando a nossa parte superior formula um objetivo,
यह सूक्ष्म लुभावना तत्व केवल तभी ही प्रगट होता है जब हमारा उच्चतर हिस्सा कोई लक्ष्य को तय करता है, जो हमें
nos ensinando que os esforços do Ser Superior evocam resistência do ser inferior;
सिखाता है कि उच्च्तर-स्व का पुरुषार्थ निम्नतर-स्वमें से प्रतिरोध जगाता है; लक्ष्य आकर्षित करता है
objetivo atrai desvio.
विचलन (deviation) को।
"No momento em que você começa a auto-observação algo em você evoca a imaginação, e a auto-observação,
"जिस पल आप स्व-अवलोकन शुरू करते है, उसी पल आप के भीतर कुछ है जो आपमें कल्पना की भी शुरूआत करता है, और स्व-अवलोकन,
se você realmente tenta fazê-lo, é uma luta constante com a imaginação". Ouspensky
यदि आप वास्तवमें इसे करने की कोशिश करते हो, तो यह कल्पना के विरुध्ध एक निरंतर संघर्ष है।" ओस्पेन्स्की
Esta lição traz três consequências práticas para o nosso trabalho: primeiro, nos ensina a esperar que os nossos hábitos
यह सबक हमारी साधना के लिये तीन व्यावहारिक परिणाम दिखलाता है: सबसे पहले, यह हमे सिखाता है कि जैसे जैसे हम हमारी आदतोंको नियंत्रण करने की कोशिश करते है,
se fortaleçam como resultado de nossos esforços para controlá-los. Em segundo lugar,
वैसे वैसे उसके परिणाम स्वरूप हम उन आदतोंको और मजबूत होने की अपेक्षा कर सकते है। दूसरा, यह हमें सिखाता है कि
ela nos ensina que o desvio é confiável, e portanto que ele pode ser previsto. E em terceiro lugar,
विचलन विश्वसनीय है, और इसलिए उसका अनुमान किया जा सकता है। और तीसरा, यह
nos ensina que o desvio nunca aparece sob a sua própria aparência, mas sempre se aproxima de uma forma sutil.
हमें सिखाता है कि विचलन कभी भी अपने खुदके रूपरंगमें दिखाई नहीं देता है, लेकिन हमेशा चालाकी के साथ
Estes três aspectos da oposição interna
निकट आता है। आंतरिक-विरोध के ये तीन पहलुएं
dão maior importância à auto-observação e ao auto-estudo. A fim de prolongar os nossos esforços para "Ser",
स्व-अवलोकन और स्व-अध्ययन को और अधिक महत्व प्रदान कर रहे है। "Be" होने के हमारे पुरुषार्थ को दीर्घ करने के लिये,
devemos aprender quais hábitos devemos observar, antecipar e detectar. O que nos leva ao exercício desta semana:
हमें सिखना होगा कौन सी आदतों का निरीक्षण करे, उनका पूर्वानुमान लगायें, और उन आदतोंका पता लगाये। जो हमें ले आता है
Verificar que os nossos objetivos atraem o desvio.
इस हफ्ते की एक्सरसाइझ की ओर: इस बात को अनुभव-सिध्ध करे कि कैसे हमारा लक्ष्य को तय करना विचलन को आकर्षित करता है।
Para este fim, ao fazer esforços para "Ser", teremos que prestar atenção especial
इस उद्देश्य के लिये, हमें "Be" होने के पुरुषार्थ के दौरान, विशेष ध्यान देना होगा
ao tempo e ao caráter da nossa oposição interna. O que acontece quando tentamos parar de sonhar acordados,
हमारे आंतरिक विरोध की खासियत और समय पर। क्या होता है जब हम दिवा-स्वप्न रोकने के लिए प्रयास करते है,
tentamos diminuir nossa pressa, ou tentamos evitar a expressão da negatividade?
या हमारी जल्दबाजी को धीमा करने के लिए प्रयत्न करते है, या नकारात्मकता की अभिव्यक्ति को रोकते है?
Se observarmos que a nossa reação interna a estes esforços não aparece por acaso,
यदि हम निरीक्षण करे कि इन पुरुषार्थ की विरुध्ध आंतरिक प्रतिक्रिया एसे ही अकस्मातसे प्रकट नहीं होती है,
mas como resultado do nosso próprio esforço, então verificaremos que há uma mente por trás
बल्कि हमारे पुरुषार्थ की वज़ह से ही है, तो हम यह अनुभव-सिध्ध कर चूके है कि हमारे कोस्मोस के
do funcionamento inconsciente do nosso Cosmo; verificaremos o nosso ser inferior.
अचेतन कृत्य के पीछे एक मन है; हमने हमारे निम्नतर-स्व को पहचान लिया है।
Depois de ter sofrido muito em sua vida ilusória no palácio, Sidarta resiste a tentação de Mara:
अपने भ्रामक आलीशान जीवन को बहुत अधिक सहन करने के बाद, सिद्धार्थ मारा के प्रलोभन को इन्कार कर देते है:
"Não é soberania que eu desejo", ele responde. "Eu devo me tornar um Buda".
"मुझे साम्राज्य की इच्छा नहीं है", सिध्धार्थ जवाब देते है। "मैं बुद्ध बनुंगा।"
"Então o Tentador [Mara] o seguiu, sempre esperando por algum deslize, tão perto quanto uma sombra
"तो फिर प्रलोभक [मारा] सिध्धार्थ के पीछे पीछे जाती है, इसपे हमेंशा नझर रखे हुएं कि कोई एक गलती हो, उस घनिष्ठ साये की तरह जो कभी भी
que nunca deixa o seu objeto". - Nidankatha
अपने आधार को नहीं छोड़ता है।" - निदानकथा
A Grande Partida 100 - 200 d.C., escultura do templo
ध ग्रेट डिपार्चर, १०० - २०० इसवीं, टेम्पल रीलीफ़
Gandhara
गांधार
"Desvio"
"विचलन"
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