How to Overcome Shyness The School of Life Turkish Thai

How to Overcome ShynessYouTube↗ IA↗(long shot)
Education 1.3M views 33.3K likes 1.3K dislikes 15 Mar 2017 Show Contributors 14

The School of Life 9.7M subscribers N/A YouTube↗

Contributed subtitles

English Aneko Foxx

Yilan L.

Indonesian Andrew Sugianto

Arabic Muhammad Kamal

Roma algea

أُترجِم autrjim

Vietnamese Dao Tam Nhi

Turkish UCHI4uFS_oW7D331Rm90mF6Q

Thai Tanakorn Suesatpanit

Polish grzegorzg1984

Hungarian Schumann Tamás

English (United Kingdom) Aneko Foxx

Lưu Phương

Persian (Iran) مدرسه زندگی فارسی

Utangaçlık kendisini güçlü bir şekilde hissettirebileceğinden,

อาจเป็นเพราะความขี้อายกุมอำนาจเหนือเรามากเสียเหลือเกิน

onu kökleri kişiliğimizin ve belki de biyolojimizin dibine kadar uzayan

จนบางครั้งอดไม่ได้ที่จะคิดว่า มันเป็นนิสัยที่ไม่มีวันเปลี่ยนแปลงไปได้ของเรา

duygusal yapımızın değişmez bir parçası olarak düşünmek cazip gelebilir.

รากของมันแผ่ลึกลงไปถึงตัวตนหรือแม้กระทั่งยีนของเรา

Ve bu yüzden utangaçlığın kökünü kazımaktan aciz olduğumuzu düşünebiliriz.

นั่นคือสาเหตุว่าทำไมเราอาจไม่มีวันเปลี่ยนแปลงมันได้

Ama gerçekte,utangaçlık dünya hakkındaki

แต่ในความเป็นจริงการเป็นคนขี้อายนั้นมีพื้นฐานมาจากทัศนคติเกี่ยวกับสิ่งรอบตัวเรา

bir akıl yürütme süreciyle değişmeye

ซึ่งยากที่จะเปลี่ยน

fazlasıyla müsait fikirlere dayanır

ผ่านขั้นตอนการใช้เหตุผล

çünkü bu fikirler dokunaklı bir şekilde uysal düşünce hatalarına dayanır.

เพราะมันมีรากฐานอยู่บนตรรกะแบบผิดๆแต่อ่อนไหว

Utangaçlık,yabancıları yorumlamadaki kendine özgü bir yoldan kaynaklanır.

ความขี้อายมีรากฐานอยู่บนการตีความ แบบเฉพาะทางเมื่อพบเจอคนแปลกหน้า

Utangaç kişi herkesin etrafında tuhaf davranmaz;

คนขี้อายไม่ได้ขี้อายกับทุกๆคน

bazı yüzeysel işaretler bakımından

แต่จะอายก็ต่อเมื่ออยู่กับคนที่เขารู้สึกแตกต่างจากเขา มากๆเท่านั้น

kendilerine en az benzeyenler etrafında suskundurlar.

เมื่อดูจากลักษณะภายนอก

Örneğin:yaş,sınıf,zevkler,alışkanlıklar,inançlar,öz geçmiş ya da dinler.

เช่น อายุ รสนิยม พฤติกรรม ความเชื่อ ภูมิหลัง หรือศาสนา

Kaba davranmaya çalışmamakla birlikte,

พูดแบบไม่ได้มุ่งร้าย

utangaçlığı bir tür 'bölgecilik',

เราอาจนิยามคนขี้อายว่าเป็นพวกยึดติดกับความเป็น 'พวกพ้องหมู่บ้านตัวเอง' ทางจิตใจ

kişinin kendi hayat ve tecrübelerindeki önemsiz olaylara fazla bağlanması,

หรือมีความยึดติดมากๆกับสิ่งที่ตัวเองเคยประสบพบเจอ ในวิถีชีวิต

diğerlerine adaletsiz bir biçimde

ซึ่งส่งผลต่อการมองคนอื่น

korkutucu,anlaşılmaz,bilinmeyen yabancılar rollerini vermesi olarak tanımlayabiliriz.

ว่าเป็นคนแปลกถิ่นที่น่าหวั่นเกรง เข้าใจยาก หรือ ไม่มีวันเข้าใจได้

Diğer dünya ya da 'bölge'den bir insanla temasa geçince,

เมื่อเขาไปเจอกับคนที่มาจากหมู่บ้านอื่นหรือประเทศอื่น

utangaç kişi farklılıkların korkutucu atmosferinin zihinlerine hükmetmesine izin verir.

ออร่าของความแตกต่างนี้จะกดสมองของคนขี้อายจากการ กระทำใดใด

Kendilerine(sessizce ve tuhafça)

เขาอาจพูดกับตัวเองอย่างเงียบๆและลักลั่นว่า

yapılabilecek hiç bir şey olmadığını çünkü diğer kişi ünlüyken

เราไม่มีอะไรให้พูดหรือเกี่ยวข้องกับเขาเลย เพราะเค้าเป็นคนดังจะตาย

kendilerinin fazla tanınmayanlar bölgesine ait olduklarını;

ส่วนเราเป็นแค่คนต๊อกต๋อยจากจังหวัดที่ไม่มีใครรู้จัก

ya da diğer kişi yaşlıyken

หรือเพราะเค้าเป็นคนอาวุโส

kendilerinin bölgesinin 20 yaş civarı olduğunu;

ส่วนเรามาจากหมู่บ้านที่มีแต่คนอายุยี่สิบกว่าๆ

ya da diğer kişi çok zekiyken

หรือเพราะเค้าเป็นคนฉลาดสุดๆ

kendilerinin zeki olmayanlar bölgesinden olduklarını;

ส่วนเรามาจากหมู่บ้านที่ไม่ได้มีใครฉลาดขนาดนั้น

ya da diğer kişi çok güzel kızlar diyarındanken

หรือเพราะเค้ามาจากหมู่บ้านที่มีแต่คนสวยๆเท่านั้น

kendilerinin sıradan görünüşlü erkekler bölgesinden geldiklerini söyleyebilirler.

ส่วนเรามาจากหมู่บ้านที่มีแต่เด็กผู้ชายหน้าตางั้นๆ

Bu yüzden gülmek,eğlenceli bir yorum yapmak

นั่นเป็นสาเหตุว่าทำไมเราไม่มีเรื่องให้ขำไปด้วยกัน

ya da rahat hissetmek için herhangi bir gerekçe olamayacağını düşünürler.

ไม่มีอะไรให้รู้สึกหวาดกลัวไปด้วยกัน หรือผ่อนคลายไปด้วยกัน

Utangaç kişiler nahoş ya da soğuk olmak istemez.

คนขี้อายไม่ได้ตั้งใจทำตัวไม่ดีหรือไม่เฟรนลี่

Sadece bütün ötekiliği,kendilerinin iyi niyet ve kişiliğini göstermeye karşı

เขาแค่เห็น "ความเป็นอื่น" เป็นสิ่งที่ยากที่จะฝ่าไปถึง

aşılamaz bir engel olarak görürler.

จุดที่ความเป็นตัวตนของเขาจะแสดงออกมาได้

İnsanlık tarihini şöyle hayal edebiliriz:

นึกย้อนกลับไปถึงประวัติศาสตร์การติดต่อของมนุษยชาติ

Utangaçlık her zaman ilk tepkiydi.

ความอายเป็นการโต้ตอบแรกๆเสมอ

Tepenin üstündeki insanlar bu hissi tetikleyebilirlerdi

ชาวบ้านที่อยู่บนเขาอาจรู้สึกเช่นเดียวกันนี้

çünkü onlar çiftçiyken siz balıkçıydınız,

เพราะว่าเขาเป็นชาวไร่ชาวนา แต่คุณเป็นชาวประมงอยู่กับทะเล

ya da onlar sesli harfleri aksanlı konuşurken,sizin konuşmanız tekdüze ve sabitti.

หรือเพราะเขาพูดด้วยสำเนียงแปร่งหู แต่คุณพูดภาษากลาง

Yine de,yavaş yavaş yabancılarla ilişki kurmanın daha dünyevi

แต่โลกนี้ก็ได้ก้าวมาสู่จุดที่เราเชื่อมต่อกัน

ve daha az özel

โดยไม่ถูกจำกัดกับความเป็นคนต่างถิ่นแล้ว

psikolojik 'kozmopolitlik' olarak adlandırabileceğimiz bir yolu ortaya çıktı.

เราอาจเรียกสิ่งนี้ว่าเป็นความพหุวัฒนธรรม ในแง่จิตวิทยา

Eski Yunanistan ve Roma medeniyetlerinde,

ในกรีกโรมันสมัยโบราณ

ticaret ve gemicilikteki gelişmeler sayesinde,

เมื่อการติดต่อสื่อสารระหว่างผู้คนเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ

farklı ve birbirlerine yabancı yaşamlar süren insanlar arasındaki

คนที่มาจากวิถีชีวิตที่แตกต่างกันก็ได้มาเจอหน้ากัน

sürekli artan karşılaşmalar tarafından harekete geçirilmiş olan,

ต้องขอบคุณความก้าวหน้าของการค้าและการเดินเรือ

utangaçlığa bir alternatif gelişti.

ทางเลือกของความขี้อายได้ถือบังเกิดขึ้น

İnsan benzeri tanrılara tapmış olan Yunan gezginleri

ชาวกรีกผู้เคารพเทพเจ้าซึ่งหน้าตาคล้ายคนได้รู้ว่า

Mısırlıların kedileri ve bazı kuşları kutsadığını öğrendiler.

ชาวอียิปต์เคารพเทพเจ้าในรูปของแมวและนกบางชนิด

Çenelerini tıraş eden Romalılar,etmeyen barbarlarla karşılaştılar.

คนโรมันซึ่งโกนเคราได้พบปะคนอื่นๆซึ่งไว้เครา

Yerden ısıtmalı sütunlu evlerde yaşayan senatörler

ผู้ปกครองผู้อาศัยในคฤหาสน์ติดเครื่องทำความร้อน

cereyanlı tahta kulübelerde yaşayan kabile reisleriyle karşılaştılar.

ได้มาเจอผู้นำเผ่าซึ่งอาศัยในกระท่อมไม้

Ve belirli düşünürler arasında

การพบเจอสิ่งเหล่านี้

bütün bu insanların

นำไปสู่แนวคิดที่ว่าผู้คนทั้งหลาย

yüzeysel farklılıkları ne olursa olsun,ortak bir çekirdek içerdiğini öne süren bir yaklaşım gelişti

แม้จะดูแตกต่างกันในภายนอก มีแก่นสำคัญที่มีร่วมกันอยู่

ve bunun sayesinde olgun zihin

และนี่คือสิ่งสำคัญที่ควรเราควรมองหา

belli ötekilikle temasa geçecekti.

เมื่อเจอกับคนที่ดูแตกต่างจากเรา

Bu 'kozmopolit' zihniyet

แนวคิดแบบพหุวัฒนธรรมนี้

Romalı oyun yazarı ve şair Terence tarafından şöyle ifade edilecekti:

คือสิ่งที่นักประพันธ์และกวีชาวโรมันกล่าวถึงว่า:

'Ben insanım:öyleyse insan olan hiçbir şey bana yabancı değildir'

"ฉันเป็นมนุษย์ ดังนั้นไม่มีอะไรเกี่ยวกับมนุษย์ที่แปลกแยกสำหรับฉัน"

ve aynı zihniyet Hristiyanlık tarafından

นี่คือสิ่งที่ศาสนาคริสต์ในมาใช้

evrensel sempatiyi kendi varlık görüşünün temelinde kılarak kullanılacaktı.

โดยถือหลักการเอาใจเขามาใส่ใจเรา มาเป็นมุมมองหนึ่งที่สำคัญในการใช้ชีวิต

Birisi

บางคนกลายเป็นคนพหุวัฒนธรรม

kaygısız ya da sokulgan doğasına göre değil

ไม่ใช่เพราะเป็นคนเข้าสังคมเก่งอย่างนั้นมาตั้งแต่เกิด

insanlık hakkındaki temel bir gerçeğin farkında olduğu için bir kozmopolit olur.

แต่เพราะเขาได้เข้าถึงแก่นความจริงบางอย่างเกี่ยวกับมนุษย์

çünkü görünüşten bağımsız olarak

เพราะเขาได้เรียนรู้ว่าไม่ว่าภายนอกจะแตกต่างกันอย่างไร

özünde aynı türden olduğumuzu bilirler,

ลึกลงไปเราก็คือเผ่าพันธุ์เดียวกัน

partideki suskun misafir ya da

นี่คือความคิดที่คนขี้อายในงานปาร์ตี้

restoranda birini ayartmaya çalışan beceriksiz kişi, üstü kapalı olarak bu sezgiyi reddettikleri için suçludurlar.

หรือคนขี้อายเกินที่จะจีบใครในร้านอาหาร อาจรู้สึกผิดที่ตัวเองปฏิเสธมันอยู่ทุกวัน

Geleneksel olarak,rütbe ya da mevki utangaç bölgeciliğinin başlıca kaynağı oldu

ตามประวัติศาสตร์แล้ว สถานะทางสังคมเป็นต้นเหตุที่ทำให้เกิด ความอายแบบผูกติดกับหมู่บ้านของตัวเอง

köylü efendisine yaklaşamayacağını hissetti,

ชาวนารู้สึกว่าเขาไม่ควรเข้าใกล้ขุนนาง

genç sütçü kız kontun oğlu ağırı ziyaret ettiğinde kekeledi.

สาวเลี้ยงวัวพูดติดขัดเมื่อลูกชายขุนนางมาเยี่ยมคอกวัว

Bugün,bu çekingenliklerin yansıması olarak

จวบจนปัจจุบัน สิ่งเหล่านี้ยังคงก้องสะท้อนอยู่ในจิตใจผู้คน

sıradan gözüken çocuk güzel kızla asla takılamayacağını hisseder

เด็กชายหน้าตาบ้านๆรู้สึกไม่มีวันที่จะได้เป็นเพื่อนกับสาวน่ารัก

ya da fakir birisi çok zenginle konuşma yeteneğini kaybeder.

หรือคนชั้นกลางรู้สึกไม่มีอะไรจะพูดกับมหาเศรษฐี

Akıl sadece farklılıklara odaklanır:

ความคิดถูกผูกติดกับความแตกต่างเหล่านี้

benim burnum,sanki bir çocuk oyun hamuruyla yapmış gibi gözüküyorken,

จมูกของฉันเหมือนโดนปั้นโดยเด็กอนุบาล

seninki Michelangelo tarafından yontulmuş gibi gözüküyor;

แต่ของเธอเหมือนรูปสลักโดยไมเคิลอังเจลโล่ (ศิลปินชื่อดัง)

Ben işimi kaybetmekten korkarken

ฉันต้องกังวลว่าจะตกงานไหม

sen işinin Meksika'ya genişlemesinin

ขณะที่เธอกังวลว่าจะได้กำไรจากธุรกิจในเม็กซิโก

tahmin ettiğin kadar kârlı olmayacağından korkuyorsun.

ตามเป้าที่ตั้งไหม

Kozmopolit kişiler farklılıkların farkındadırlar.

คนที่เป็นพหุวัฒนธรรมรับรู้ถึงความแตกต่างเหล่านี้

Sadece farklılıklar tarafından yıldırılmayı ya da hükmedilmeyi reddederler.

แต่ไม่ยอมให้มันมาจำกัดหรือกุมอำนาจเหนือพวกเขา

Bir "tür birliğini" algılamak ya da sadece varsaymak için

เขามองข้ามสิ่งเหล่านี้

kendilerinin ötesine bakarlar.

แต่โฟกัสไปยังความเหมือนกันของเผ่าพันธุ์ของเรา

Utangaçlığın da anlayışlı boyutları var.

ที่จริงความขี้อายก็มีมิติของมัน

Utangaçlık, varlığımızla birini rahatsız edebileceğimiz

มันเต็มไปด้วยจิตสำนึกว่า

farkındalığıyla doldurulmuştur,

การมีอยู่ของเราอาจไปรบกวนใคร

bir yabancının bizden hoşnut kalmayacağını ya da rahatsız olabileceğinin

สิ่งนี้มีรากฐานมาจากความคิดที่แสนเซนซิทีฟที่ว่า

bilincinde olmaya dayanır.

คนแปลกหน้าอาจรู้สึกไม่สะดวกหรือไม่พอใจที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับเรา

Utangaç kişi,dokunaklı bir şekilde birisine rahatsızlık verme tehlikesinin farkındadır.

คนขี้อายนั้นอ่อนไหวมากกับการมีสถานะเป็นคนน่ารำคาญ

Yine de,çoğu zaman,

แต่โดยมากแล้ว

İnsanlar arasındaki çekingenliğimiz için gereksiz bir biçimde ağır bir bedel öderiz.

เรามีราคาอันใหญ่หลวงที่ต้องจ่ายจากการไม่พูดกับคนรอบข้าง

Sadece iyi niyetimizi nasıl gösterebileceğimizi bilseydik

ที่อาจเปิดใจทำความรู้จักกับเรา

belki de bize kalplerini açacak olan insanlar.

หากแต่เรารู้ก่อนหน้าว่าเราควรแสดงออกซึ่ง ความอยากรู้จักอย่างไร

Bölgemize aşırı düşkünlükle yapışırız.

เรายึดติดกับหมู่บ้านของเราอย่างเหนียวแน่นเกินไป

Sivilceli çocuk,o ve lise güzelinin mizah anlayışlarının yakın olduğunu ve

หนุ่มหน้าสิวไม่เคยพบว่าสาวสวยในโรงเรียน

benzer bir şekilde onun da babasıyla olan ilişkisinin acı olduğunu keşfetmez.

มีอารมณ์ขันกับสิ่งต่างๆเหมือนกัน และมีความสัมพันธ์ที่เจ็บปวดกับพ่อเหมือนกัน

Farklı ırklar ya da yaştaki insanlar, ortaklaşa zarara uğrayarak birbirleriyle karışmamaya devam eder.

คนต่างเชื้อชาติ ต่างวัย ไม่พูดคุยกัน จนลามไปถึงโศกนาฏกรรมต่างๆ

Utangaçlık özel hissetmenin dokunaklı,

ความขี้อายนั้นวิถีเป็นการดำเนินชีวิตที่ละเอียดอ่อน แต่อาจจำกัดคุณมากเกินไป

ve aynı zamanda aşırı ve haklı olmayan yoludur.

จนทำให้คุณพลาดโอกาสที่จะรู้สึกพิเศษในชีวิต