Intellectuals and RSS/Mohan Bhagwat Rajiv Malhotra Official Tamil Marathi

Intellectuals and RSS/Mohan BhagwatYouTube↗ IA↗(long shot)
Nonprofits & Activism 36.2K views 2K likes 44 dislikes 17 Sep 2018

Infinity Foundation Official 584K subscribers N/A YouTube↗

[ परिचयात्मक संगीत ]

இவ்விரு யோசனைகள் பற்றி உங்கள் கருத்தை கேட்க விரும்புகிறேன். ஒன்று,

मला दोन गोष्टींवर आपले मत हवे। त्यामध्ये एक आहे

காவிகளை அறிவுசார்ந்த வளாகத்திற்கு நகர்த்துவது. மற்றொன்று அறிஞர்களை காவி கொள்கை பின்பற்ற வைப்பது.

भगव्याला बौद्धिमत देणे आणि दूसरे बुद्धिजीवींना भगवा बणवणे।

அறிஞர்களிடம் காவிக் கொள்கை கொண்டு சேர்க்க, திறந்த மனதுடைய அறிஞர்களை கண்டறிய வேண்டும். சங்கத்தைப் பற்றிய தவறான புரிதல் நிறைய நல்ல இந்து மனிதர்கள் மத்தியில் உள்ளது.

बुद्धिजीवींना भगवा बणवणे म्हणजे उघडमतिचे बुद्धिजीवी शोधणे। अनेक चांगला हिंदूना संघाबाबत गैरसमज आहे।

தன் சொந்த முயற்சியில் நீண்ட சகாப்தங்களாக என்னைப்போன்று போராடிக் கொண்டிருப்பவர்கள் மத்தியில் ஒரு தவறான புரிதல் உள்ளது. அவ்வாறு,

दशकाधिक वेळेपासून भाण्डणारे माझ्यासारखे लोकांना गैरसमज होता।

திறந்த மனதுடைய அறிஞர்களிடம் எவ்வாறு தொடர்பு கொண்டு கலந்துரையாடுவது? அவர்களை எவ்வாறு நடுநிலையில் இருந்து நம் பக்கம் வர வைப்பது?

तुम्ही असे लोकांशी कसे भेटणार आणि उघडमतिचे बुद्धिजीवींशी सहकार्य कसे कराल म्हणजे ते एकजागी बसण्याएवजी पुढे वाढे।

இது அறிஞர்களை காவிக் கொள்கையில் சேர வைப்பது. இரண்டாவது, காவிகளை அறிவுசார்ந்த வளாகம் நோக்கி நகர்த்துவது. இப்பொழுது களத்தில் சேவை

हे आहे बुद्धिजीवींना भगवा बणवणे। दूसरे आहे भगव्याला बौद्धिमत देणे। लहानतम स्तरांवर काम करणारे लोकांच्या अनुरुप

செய்பவர்களின் தரத்தை எவ்வாறு உலகில் சிறந்ததாக உயர்த்துவது? ஒரு சிறு நகர கிரிக்கெட் அணியை எவ்வாறு சர்வதேச ஒருநாள் பந்தயங்களில் வெற்றி பெற வைப்பது?

तुम्ही विश्वस्तरीय बौद्धिमताला कसे वाढवतात। एका लहान क्रिकेट खेळण्या-याला अंतर्राष्ट्रीय एक दिवसीय कसे जिंकवाल?

இதற்குத் தனி பயிற்சி தேவைப்படும். இதைப்பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன? -உண்மை.

त्याचे आपले प्रशिक्षण आहे। ह्या दोघाबद्दल आपले काय मत आहे? होय! दोघेही

உலக அளவில் மாற்றம் கொண்டு வர இந்த இரண்டுமே தேவை. அறிஞர்கள்

संसाराचे मत बदलायसाठी आवश्यक आहे।

இந்து மதத்தை தரக்குறைவாக பார்க்கிறார்கள். இதில் மாற்றம் வரவேண்டும். - உண்மை.

बुद्धीजीवी सनातन धर्माला वाईट दृष्टीने बघतात्। हे बदलायला हवं – होय।

அதற்கு துறையில் சிறந்தவர்களை நாம் தொடர்பு கொண்டு, அவர்களிடம் அவர்களுக்கு தேவையான தகவல்களை கொடுத்து

त्यासाठी उघडमतीचे क्षेत्रकुशल लोकांना भेटुन त्यांना सुचना देणे म्हणजे

அவர்கள் முடிவுகளை எடுக்கவும், அம் முடிவுகளை உபயோகப்படுத்தவும் உதவ வேண்டும். அதே சமயம் நாம் நம் அறிவு சார்ந்த வெளியீடுகளை தயாரிக்க வேண்டும். -உண்மை.

ते त्यासूचनेचे प्रयोग करून निष्कर्ष काढू शकतात। आम्हाला आपले बुद्धिजीवी उत्पन्न करायला लागतील। -होय

அறிவார்ந்த மக்கள் இதனை சரியாக அமல்படுத்த வேண்டும். -ஏனென்றால், தொடர்பு கொள்ளுதல், பேச்சுவார்த்தை, விவாதம் போன்றவற்றை ஒவ்வொரு அமைப்பும் வெவ்வேறு விதமாக செயல்படுத்தும்.

विद्वान लोकांना ह्याचा प्रस्तुतीकरण उचितरीतीनुसार करायला लागेल –कारण प्रत्येकाचा आपला एक

-உண்மை. அதனால் தான் நாங்கள் ‘பிராக்யா பிரவாகம்’போன்ற செயல்பாடுகளை கொண்டிருக்கிறோம்.

गुंतवणूकीचा, गप्पांचा आणि विवादाचा एक तरीका आहे। -होय म्हणून प्रज्ञा प्रवाह चालवतो

எங்கள் அறிஞர்களுக்கு நாங்களே பயிற்சி தருகிறோம். பெரிய கூட்டங்களுக்கு மற்ற அறிஞர்களையும் அழைத்து, அவர்கள் முன் எங்கள் தலைப்பை சமர்ப்பிக்கிறோம்.

आमच्या बुद्धिजीवी लोकांना प्रशिक्षित करतो। आपला सभेत दूस-यांना बोलावुन आपले विषयवस्तु दाखवतो।

அனைவர் கருத்தையும் கேட்டு, ஒரு நல்ல முன்னுதாரணம் அமைக்க வழிவகை செய்கிறோம்.

आम्ही आपले मत पुढे ठेवुन पराकृति बणवतो ताकी त्याचा उत्कर्ष हू शकतो।

இதை இரண்டு வருடங்களாக செய்து கொண்டிருக்கிறோம். இது மேலும் வளர்ந்து வருகிறது. - வேத பாடசாலைகளை பொருத்தவரை,

हे आम्ही दोनवर्षापासून वाढवत आहोत। -वेदपाठशाला संदर्भेत

பண்டிதர்களின் குழந்தைகளும் பேரக் குழந்தைகளும் அவர்கள் வம்சாவளி பண்பாட்டை பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக

पण्डितांचे पोरं नातवंडं वंशावळ न मानतं

கூகுள் அமேசான் போன்ற நிறுவனங்களில் வேலை செய்ய விரும்புகின்றனர். சந்தை பொருளாதாரத்தை பின்பற்றும் நமது நாட்டில் இவ்வாறு தேர்வு செய்வதில் எந்த தவறும் இல்லை.

गूगल किव्हा अमॅजन सारख्या संगठनात काम करतात। ह्यात काही चुकीचे नाही आणि ह्या अर्थव्यवस्थेत सर्वांना स्वातंत्र्य आहे

ஆனால் பாரம்பரிய முறையில் தயார்படுத்தப்படும் அறிஞர்கள் குறைந்து வருகின்றனர் ஏனென்றால் முன்னர்க் கூறியவாறு நாம் நிறைய மக்களை இழக்கிறோம். தங்கள் குழந்தைகள் தாம் காலம் காலமாக

पण बुद्धिजीवी बणवण्याचा पारम्परिक मार्ग बंद झाला कारण आम्ही नाना लोकं गमवले। पुष्कळ लोकांनी सांगितले आहे

பின்பற்றி வரும் பண்பாட்டை விட்டுவிட்டு வேறு தொழில் செல்ல விருப்பம் தெரிவிப்பதாக என்னிடம் நிறைய பேர் கூறியுள்ளனர்.

कि त्यांचे पोरं परम्परागत कार्यापासून भिन्न असलेले कार्य करत आहोत

இது வேறு காலம். அதனால் இவ்வகையில் நிறைய அறிஞர்களை எங்கள் மூலம் தயார் படுத்த முடியாது. மற்றவர்கள் உதவி இதில் தேவை.

ही भिन्न वेळ आहे आणि आम्ही खालून वर लोकांना वाढवू नाही शकत आणि दूसर्‍यांकडे जावं लागतं।

கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இந்து மதம் சார்ந்த அறிவுத்துறை மேம்படவில்லை.

मागचे सहस्त्र वर्षापासून हिंदू बुद्धिजीवी वर्ग गतिशून्य होता

தம்மை தற்காத்து கொள்வதில் கவனமாக இருந்தது. அதனால் வெளியில் சென்று நமது செயல்பாடுகளை வெளிப்படுத்தி உலக வளர்ச்சிக்கு உதவ இயலவில்லை.

ते आत्मरक्षणात व्यस्त होते। ते बाहेर जाउन संसारासमोर प्रस्तुतीकरण नव्हते करत आणि त्यांची वाढ नव्हती होत।

திடீரென்று இந்த புது உலகிற்கு வந்துள்ளோம். -நாம் இதற்கு தயாராக இல்லை. ஒரே சமயத்தில் நிறைய நல்ல விஷயங்களை கையாள்வதை போல் உள்ளது.

आम्ही आकस्मात् नवीन संसारात आलो -आम्ही तैयार नाही। खूब सारी चांगली बातमी आकस्मात् आल्यासारखी झाली।

நம்மை தயார்படுத்தும் நிகழ்ச்சிகள் குருகுளங்களிலிருந்து தொடங்க வேண்டும். அவ்வாறு

तैयारीचे प्रशिक्षण गुरुकुलाहून करायला लागेल।

உஜ்ஜைன் இல் இருக்கும் குருகுலம் ஒன்று சில மாதங்களுக்கு முன் குருகுலங்களில் நமது பண்பாட்டுக் கல்வி முறையோடு இன்றைய நவீன கல்வியை

उज्जयिनित एका गुरुकुलपरिषदेत काही महिन्यापूर्वी हे निर्णय घेण्यात आले कि गुरुकुलांमध्ये पारम्परिक शिक्षण आणि

கற்பிக்க முடிவெடுத்துள்ளது. அறிவியலும் ஆன்மீகமும் ஏன் எதிர்மறையானதாக இருக்க வேண்டும்?

आधुनिक शिक्षण असायला पाहिजे। अध्यात्म आणि विज्ञान टोंगण्यात कशाला राहावे?

சரி. -நிறைய அறிவியல் சார்ந்த உண்மைகளை நமது பண்பாட்டின் மூலம் நிரூபித்துள்ளோம்.

ठीक –आम्ही आमच्या तरीकेने खूब सारे विज्ञानजन्य तथ्य सिद्ध केले आहे। आम्ही

வேத ஞானங்கள் அறிவியல் முடிவுகளோடு எவ்வாறு ஒத்துப் போகின்றன என்பதை செயலில் காட்ட வேண்டும்.

दाखवले कि कसे वेदमत आणि वैज्ञानिक तथ्य एकाच दिशेत जातात।

நம்மிடம் அறிவியல் நுட்பத்தில் கூறியுள்ள வகையில், ஆய்வாளர்களும் ஆய்வகங்களும் இல்லாதபோதிலும், நம்மிடம் செய்முறைகள் இருந்தது. -உண்மை. மேற்கத்தியர்கள் ஆயுர்வேதத்தில் உள்ள நிறைய பயன்பாடுகளை நாம் அறியாமல் எடுத்துச் சென்று உபயோகப்படுத்துகின்றனர்.

आधुनिक भाषेत कोणत्याही प्रयोगशाला किव्हा वैज्ञानिक नसूनसुद्धा आमचे एक पद्धत होती। -होय! आयुर्वेदाचे अनुकरण पश्चिमदेश करत आहे।

சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் நம் கணித பயன்பாடுகளையும் அவர்கள் அவ்வாறு உபயோகப்படுத்தினர். -இதில் அண்டவியலும்' அடங்கும். -இன்னும் நிறைய உள்ளன. இப்பொழுது அவர்கள் கவனம் யோகா மீது திரும்பியுள்ளது.

त्यांनी शंभराधिक वर्षांपूर्वी भारताचे गणित आणि विश्वोत्पत्तिशास्त्राची नक्कल काढली। -खूब काही। आतातर योग सुद्धा

பாரதம் அறிவு பயன்பாட்டை ஏற்றுமதி செய்து கொண்டிருந்த நாடு. அன்றைய நலந்தா காலகட்டத்தில், நமது அறிவு பயன்பாட்டின் மீது மதிப்பும் மரியாதையும் இருந்தது. ஆனால் இப்பொழுது அவ்வாறு அல்ல. நமது பயன்பாட்டை திருடிச் செல்கிறார்கள்.

भारत ज्ञान देणारा होता। नालंद्याचा प्राचीन दिवसांमध्ये ह्याचा सम्मान होता। आता फक्त ते चोरी करतात आणि सम्मान नाही करत।

இப்பொழுது, நமது அறிவு பயன்பாட்டை எடுத்து சென்று விட்டு, நம்மீது பழி சுமத்துகிறார்கள். -மேற்கத்தியரின் இன்னொரு பழக்கம் அனைத்தையும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவர நினைப்பது.

ते आमच्याकडुन ज्ञान घेतात आणि आम्हाला चुकीचे ठरवतात। -एक आणखिन बातमी त्यांच्या ज्ञानासोबत एकाधिकारासम्बंधित।

இதில் அறிவு பயன்பாடும் அடங்கும். இப்பொழுது ‘அறிவு பயன்பாடு அனைத்தும் எங்களுடையது. நீங்கள் நாங்கள் சொல்வதுபோல் கேட்க வேண்டும்’ என்று கூறுகின்றனர். இத்தகைய செயல் பாரதத்தில் நாம் கண்டிராத ஒன்று.

आम्हीच ज्ञानी आहोत आणि तुम्हाला आम्ही जसे सांगतो तसेच करायला लागेल। हे भारतात नव्हतं।

-உண்மை. -நாம் நமது பயன்பாடுகளை வெளிப்படையாக பகிர்ந்து கொண்டு இருந்தோம். -ஆனால் இப்பொழுது முதன் முறையாக இத்தகைய அடக்குமுறையை அவர்களிடமிருந்து பார்க்கிறோம்.

होय। -आम्ही वाटणारे होतो। -आम्ही उघाडी होतो। -तरं एकाधिकाराची बातमी पहिलांदा बघण्यात आली।

நாம் இப்பொழுது இந்த அதிர்ச்சியில் இருந்து மீண்டு, போட்டியிட தயாராக உள்ளோம்.

आम्ही जागे होउन आता अधिकारप्राप्तिसाठी भांडत आहोत।

மக்களின் வாழ்வு முறை, உள்ளூரில் இருந்த போது, வீட்டுக்கு வீடு சென்று உணவு பகிர்ந்து கொண்டு செயல்படுவது,

संघाचा संपर्क, दारी दारी जाऊन, पडोसमध्ये जाऊन, जेवण वाटुन

ஆர்எஸ்எஸ் இன் 'சம்பார்க்' முறையாக இருந்தது.

हे सर्व कामाचे होते जेव्हा लोकांचे समाजिक जीवन लहान होते।

ஆனால் இப்பொழுது நமது தொடர்பின் தூரம் அதிகரித்துள்ளதால் நீண்ட தூரம் பயணம் செய்ய வேண்டி உள்ளது. இணையதளத்தையும் தொடர்பு கொள்ள பயன்படுத்துகிறோம்.

पण आता सामाजिक जीवानात दूरी वाढली आहे। लोकं लांब जातात आणि अंतर्जाल्यक्षेत्रावर भेटतात।

அதனால் ஒரு மனிதன் மேற்கொள்ளும் தொடர்பு மேம்பட்டுள்ளது. வீடு வீடாக சென்று தொடர்பு மேற்கொள்வது

म्हाणून सामाजिक गुंतवणुकी वाढलेली आहे। तुम्हाला काय वाटते की दारी दारी जाणे

இந்த காலகட்டத்தில் சாத்தியமா? 'சம்பார்க்' நீண்ட தூரம் சென்று சேர

ह्या युगात ही उचित आहे किव्हा नवीन पद्धति शोधायला लागेल।

இணையதளம் போன்ற முறைகளை பின்பற்றும் எண்ணம் உள்ளதா? -இந்த இரண்டுக்கும் வேறுபாடு உள்ளது.

जिकडे लांबगावी संपर्क किव्हा अंतर्जाल्यक्षेत्रात संपर्क पाहिजे? –दोन भिन्न गोष्टी आहे

மக்களை தொடர்பு கொள்வது என்பது வேறு. அவர்களை மாற்றுவது என்பது வேறு.

लोकांशी भेटणी एक बातमी आहे आणि त्यांना बदलनं दुसरी।

லோக் சங்ராஹா' 'லோக் சம்பர்க்' இந்த இரண்டும் ஒரு கட்டம். 'லோக் சன்ஸ்கர்' அடுத்த கட்டம்.

लोक संग्रह आणि लोकसंपर्क हे एक आणि लोकसंस्कार दुसरी अवस्था आहे

சன்ஸ்காரிகள் சமூக வாழ்வில் ஈடுபடும் பொழுது, இது 'லோக் யோஜனா' ஆகிறது.

संस्कारी लोकांना समाजिक जीवनात काढले तरं ते लोक योजना होतं। लोक्संपर्कासाठी

நாம் உலகம் மாறுவதற்கு ஏற்றார்போல் மாற வேண்டும். இணையதளம் போன்ற தொழில்நுட்பங்களையும் புதிய

संसाराचे अनुरुप बदलायला लागेल, तसेच अंतर्जाल्यक्षेत्रासारखे नवीन तंत्रपद्धतिचे प्रयोग

செய்முறைகளையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இப்பொழுது இணையதளம் மூலம் ஆட்களை சேர்க்கிறோம்.

करायला लागतील। आम्ही अंतर्जाल्यक्षेत्राद्वारे लोकांची भर्ती करतो।

‘Join RSS’ என்று ஒரு button உள்ளது. இதனை பயன்படுத்தி எங்கள் தொடர்பை மேம்படுத்துகிறோம். சமீபத்தில் நடந்து முடிந்த 'சங்க் ஷிக்ஷா வர்கா'

‘संघाशी जुडा’ अशी एक गुंडी आहे। त्यातंत्राद्वारे आम्ही पुढे वाढतो। अलीकडे संघशिक्षावर्गाचा कार्यक्रम पाठवण्यात आला -होय।

பேஸ்புக் மூலமாக உலக அளவில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. -சரி. -இதை நாங்கள் தொடர்புகளை மேம்படுத்த உபயோகப்படுத்துகிறோம். ஆனால் எங்கள் பணி மனிதர்களை தயார்படுத்துவது.

फेसबुकच्या माध्यमातुन। -होय। -आम्ही हे सर्व वाढसाठी करत आहोत। पण आमचे कार्य नरनिर्माणाचे आहे।

அதற்கு நேரடி தொடர்புகள் தேவை. இது தொடர வேண்டும். இவை அனைத்திலும் எங்கள் அமைப்பு வளர வேண்டும்.

त्यासाठी व्यक्तिगत संपर्क हवा आणि ते सोडु नाही शकत। पण आम्हाला वाढायला लागेल।

நீங்கள் கூறுவது உண்மை. ஒருவருக்கொருவர் நேரடியாக பிராண பரிமாற்றம் செய்து கொள்வது தொலைவிலிருந்து செய்ய இயலாது.

तुम्ही ठीक म्हणतात। व्यक्तिगत संपर्कात प्राणाचा आदान प्रदान लांब दूरीचा नसतो।

தொலைதூர பேச்சுவார்த்தை மேற்கொள்ளலாம். ஆனால் பிராண பரிமாற்றம் நடைபெறாது. - மனிதர்களை உருவாக்கும் பண்பு, மேலாண்மை தலைமை பண்புகளை உருவாக்குவதை போன்றதே.

लांबदूरीत वार्तालाप हु शकतो पण प्राणाचे आदान प्रदान नाही। -प्रबंधनक्षेत्रेत आणि नेतृत्वक्षेत्रेत ही नरनिर्माणतंत्र असेच चालते।

இவை அனைத்தையும் நீங்கள் காணலாம். - ஒரு அமைப்பினை சிறந்த முறையில் இயக்கவும் நல்ல புரிதல் ஏற்படுத்தவும் அமைப்பினரிடம் நேரடி தொடர்பு வேண்டும்.

तुम्ही बघाल कि हे सर्व तिथेही आहे। व्यक्तिगत गटप्रेरकशक्ति आणि व्यक्तिगत तारतम्यासाठी सान्निध्य पाहिजे।

இவையனைத்தும் தொடர வேண்டும். எங்கள் தொடர்பு வேகமாக நிறைய மக்களை சென்றடைய, நவீன தொழில்நுட்பங்களை நாங்கள் முழுவதுமாக பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

हे सर्व आवश्यक आहे। पण वाढ आणि गती वाढवायला आम्हाला आधुनिकतंत्राचा लाभ घ्यायला लागेल।

நம் நாட்டின் மக்கள்தொகையில், தர்மத்தை பின்பற்றும் இந்துக்கள் 30 சதவீதம் பேர் இருப்பர். இவர்களே தர்மத்தை வளர்க்கவும்

१००% भारतीयांमध्ये फ़क्त ३०% कट्टर धार्मिक हिन्दू आहे|

தர்மத்திற்காக போராடவும் முயல்வர். இவர்கள் தீபாவளி வாழ்த்துக்கள் மட்டும் தெரிவிப்பவர்கள் போல் அல்லாமல்,

ते धर्मासाठी भांडतील आणि वाढवतील| फ़क्त दिवाळी कार्ड जसे सूचकरुपेत नाही

அர்ப்பணிப்போடு செயல்படுபவர்கள். 20 சதவீதம் பேர் இந்து விரோதிகள் அவர்களிடம் பேசுவதில் உபயோகமில்லை.

तर समर्पण आणि निश्चयाने| २०% हिंदूविरोधी आहे आणि त्यांचाशी बोलण्यात अर्थ नाही|

மீதம் 50% பேர் குழம்பிப் போயிருக்கும் சந்தர்ப்பவாததிகள். அவர்கள் சூழ்நிலைக்கு ஏற்றார்போல் மாறிக் கொள்வார்கள். இவர்கள் தான் நமக்கு இருக்கும் மிகப்பெரிய வாய்ப்பு.

मधले ५०% भ्रमित, गोंधळलेले आणि अवसरवादी असून दल बदलतात| ते उत्तम संधी आहे|

இந்து விரோதிகள் மாறுவதற்கான வாய்ப்பு இல்லை. நமது பக்கம் இருப்பவர்களை நாம் மேலும் வலிமையாக்க வேண்டும்.

जे विरोधी आहे ते बदलणार नाही। जे आधीच धर्माचा मार्गेत आहे त्यांना सशक्त करायला लागेल।

ஆனால் நமது பக்கம் இருப்பவர்களின் எண்ணிக்கையை உயர்த்த, இடையே இருக்கும் இந்த 50 சதவீதம் மக்கள் மிக முக்கியம். இதற்கு

पण वाढासाठी मधले ५०% आवश्यक आहे। ह्यासाठी त्यांना त्यांचे

இம்மக்களிடம் அவர்கள் பாணியில், அவர்கள் மொழியில், அவர்கள் வாழ்க்கை முறையை அணுக வேண்டும். ஒரு மனிதரிடம் நல்ல பேச்சுவார்த்தை துவங்க, முதலில் நாம் அவர்களில் ஒருவராக வேண்டும். பின்னர் அவர்களை

अनुरुप, भाषेत, दिनचर्येत, गुंतवण्यारे लोकं पाहिजे। उत्तम संवादासाठी कुणाचे अवस्थेत मिळुन

நம் பக்கம் மெதுவாக கொண்டு வர வேண்டும். இந்தத் தொடர்பை ஏற்படுத்த நமக்கு மக்கள் தேவை. இதனை செய்வது மிகச் சவாலான செயல் ஏனென்றால் உலகம் வேகமாக மாறியுள்ளது.

त्याला आपल्या जागेवर हळु हळु आणायला लागते। ह्याचासाठी बाहेर भेटणारे लोकं पाहिजे। संसारात परिवर्तन घडले म्हणुन ही एक चुनौती वाटते।

இது கல்வி கற்பதை போன்றது. கல்வி கற்கும் போது

असे नाही कारण आम्हाला सवय आहे। हे शिक्षणासारखे आहे आणि शिक्षणात शिक्षकाला

ஆசிரியர் மாணவர்களின் புரிதல் நிலைக்கு சென்று அவர்களின் புரிதலை மேம்படுத்த வேண்டும். இதைத்தான் எங்கள் 'ஷாகா' இல் செய்கிறோம்.

शिष्याचे स्तरावर त्याचे वाढासाठी जाणे आवश्यक आहे। शाखेत आम्ही हेच करतो

நாங்கள் அவர்களுடன் அவர்களுடைய புரிதல் நிலையில் அணுகுகிறோம். அவர்கள் புரிந்துகொள்ள, அவர்கள் மொழியில் அவர்களுக்கு எங்கள் தலைப்புகளை தருகிறோம். அவ்வாறு

त्यांचा स्तरावर त्यांच्याशी गुंतवतो। आम्ही आमचे विषय सांगतो म्हणजे ते आपले भाषेत समजे आणि हळु हळु

அவர்களை எங்கள் புரிதல் நிலைக்கு கொண்டு செல்கிறோம். இவையே எங்கள் தினசரி வேலை என்பதால் இதில் வேகமாக,

त्यांना आपल्या स्तरावर आणतो। हे नियमित कार्य असल्यामुळे आम्ही नवीन विषम

புதிய அல்லது கடினமான சூழ்நிலையில், எங்களால் எங்களை தயார் செய்து கொள்ள முடியும்.

परिस्थितीनुरुप समायोजना करु शकतो।

எங்கள் 'ஷாகாவை' பாரம்பரிய முறையில் நடத்துகிறோம். நீங்கள் 'ஷாகா'வை அறிவு சார்ந்த பார்வையில் போதுமானதாக கருதுகிறீர்களா?

हे शाखाचे पारम्परिक कार्य आहे। तुम्हाला काय वाटते की शाखेत बौधिक स्तर पर्याप्त आहे?

ஏனென்றால் இப்பொழுது உள்ள இளைஞர்கள் விவாத குணம் கொண்டவர்களாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அனைத்திற்கும் ஆதாரம் கேட்கிறார்கள். அவர்கள் அதிகாரத்தை கண்மூடித்தனமாக மதிப்பவர்கள் அல்ல.

हल्ली युवा वितण्डी आहे। त्यांना पुरावा हवा। ते मोठ्यांवर अंधळ्यासारखे विश्वास नाही करत

அவர்கள் அதிகாரத்திற்கு சவால் விடுபவர்கள். ஷாகாகள் அறிவு சார்ந்த

याउलट मोठ्यांना चुनौती देतात। तुम्हाला वाटते कि आमची शाखा युवांमध्ये असे बौधिक

இத்தகைய சவாலான சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்ள தயாராக உள்ளனவா? -ஒருவர் கூறுவதை

चुनौतीसाठी तैयार आहे? –आमची पद्धती

கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுவது எங்கள் முறை அல்ல. இதை என் அனுபவத்தில் இருந்து கூறுகிறேன்.

अंधश्रद्धेचे नाही कि कोणी काही म्हणेल आणि दूसरे त्याचे पालन करतील। हा माझा अनुभव आहे।

உங்கள் அனுபவத்தில் இருந்து உங்கள் முடிவுகளை எடுக்கலாம்.

तुम्हीसुद्धा अनुभव घ्या। तुम्ही आपला निष्कर्ष वापरा। एक मनुष्य ह्या बौद्धिकपद्धतीवर चालतो।

ஒருவருக்கு கேள்விகள் இருந்தால் அதற்கு நாங்கள் பதில் அளிக்க வேண்டும். அதை அவர்கள் வாழ்வில் அறிமுகப் படுத்திக் கொள்வார்கள். எங்கள் மீது நம்பிக்கை இருந்தால் மட்டுமே

त्याचे प्रश्न असतात ज्याचे उत्तर आम्ही देतो। त्यांना तो जीवनात वापरतो आणि जेव्हा तो संतुष्ट होतो तेव्हा

அவர்கள் எங்களுக்கு கீழ்ப்படிந்தவர்கள் என்று கூறுவர். கீழ்படிதல் என்பது முதன்மையானது அல்ல. இது அவர்கள் முடிவே.

तो त्याचे पालन करतो। आज्ञापालन पहली गोष्ट नाही। हे तर निष्कर्षाचा उत्पाद आहे।

தாங்கள் கீழ்படிவதாக கூறுவர். பின் அதனை பின்பற்றுவர். நாங்கள் அவர்களை கீழ்படிய கேட்பதில்லை.

तो म्हणतो मी पालन करेन। मग तो पालन करतो। आम्ही त्याला पालन करायला म्हणत नाही।

ஷாகாவிற்கு வருமாறு அழைப்போம். வெறும் அழைப்பிற்காக யாரும் வருவதில்லை. அவர்களுக்கு இங்கு கிடைக்கும் அவர்கள் அனுபவத்தில் இருந்துதான்

तुम्ही शाखेत या, आम्ही म्हणतो। पण कोणी शाखेत या असे म्हणण्यानी शाखेत येत नाही। जेव्हा पण तो येतो त्याला

தினமும் ஷாகா செல்ல வேண்டிய ஆர்வம் ஏற்படுகிறது. பிறகு அவர்கள் 'ஸ்வயம்சேவக்' ஆகிறார்கள்.

अनुभव येतो आणि तो दररोज शाखेत येतो। मग तो स्वयंसेवी बनतो। पद्धती एकच आहे।

கேள்வி கேட்பதனால் எங்களுக்கு எந்த சிக்கலும் இல்லை. அதனை நாங்கள் வரவேற்கிறோம்.

आम्हाला प्रश्न आणि तर्काशी आपत्ति नाही। आम्ही त्याला प्रोत्साहन देतो।

ஏன் இவ்வாறு செய்கிறீர்கள்? ஏன் இவ்வாறு செய்யக்கூடாது?' என்பது போன்ற கேள்விகளை எங்கள் ஸ்வயம்சேவக் கேட்பதில் எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி.

आम्हाला स्वयंसेवकांचे प्रश्न आवडतात। हे का? ते का नाही?

யார் வேண்டுமானாலும் யாரை வேண்டுமானாலும் எந்த கேள்வி வேண்டுமானாலும் கேட்கலாம் என்னும் மகிழ்ச்சியான சூழலில் எங்கள் நேரத்தை நாங்கள் செலவிடுகிறோம்.

कोणीही कोणालाही प्रश्न विचारु शकतो असा सुखी वातावरणात आम्ही राहतो।

ஒரு ஒன்பதாம் வகுப்பு மாணவன் எங்கள் வார்கா வில் 'பிரபந்தக்' ஆக இருந்தான். நான் தான் 'சர்வகாரியவாதி'.

एक नउवीचा विद्यार्थी आमचा वर्गात प्रबंधक आहे। मी सर्वकार्यवादि होता।

யாரோ ஒருவர் அந்த மாணவனிடம் என்னுடைய மீசை சந்தையில் வாங்கியது. உண்மையானது

कोणीतरी त्याला सांगितले की माझे मिशा बाहेरुन खरीदलेली

அல்ல என்று கூறியுள்ளனர். என்னை அம்மாணவன் மூன்று நான்கு நாட்களாக கவனித்துள்ளான். அம்மாணவனால் சரி பார்க்க முடியாததால் என்னிடம் அம்மாணவன் நேரடியாக வந்து,

खोटे मिशेसारखे आहे। त्यानी ३ – ४ दिवसापर्यंत मला बघितले। नाही कळले तरं माझ्याजवळ आला आणि त्याने विचारले,

இந்த மீசை உண்மையானதா? அல்லது இதை வெளியில் வாங்கினீர்களா?' என்று கேட்டான். இத்தகைய வெளிப்படையான சூழல் எங்கு உள்ளது. - சிறுவர்களுக்கு ஏற்ற

ही मिशा खरी आहे कि बाहेरुन खरीदलेली आहे? आमचा वातवरण स्वतंत्र आहे –हे उत्तम संकेत आहे।

சூழ்நிலை இருப்பதற்கு இது ஒரு நல்ல எடுத்துக்காட்டு. - என்னை அவர்கள் நேரடியாக தொடர்பு கொண்டு கேள்வி கேட்டால் நான்

लहान पोरांनाही आराम वाटतो। तो थेट माझ्याशी भेटु शकतो, विचार शकतो त्याचा उत्तर देणे

அவர்களுக்கு பதில் கூற வேண்டும். 'அவர்கள் அவ்வாறு கேட்கக் கூடாது. ஏனென்றால் அவர்கள் ஒன்பதாம் வகுப்பு மாணவர்கள்'

आवश्यक आहे। मी त्याला मारु नाही शकत कारण तो नउवीचा विद्यार्थी आहे।

என்று திட்டக்கூடாது. -நான் அம்மாணவனுக்கு பதில் கூற வேண்டும். 'ஜிகியாச சமதான்' எங்கள் அனைத்து நிகழ்ச்சிகளிலும் அனைத்து நிலைகளிலும் உள்ளது.

असे नको विचारु। मला त्याला उत्तर द्याल लागेल। जिज्ञासा समाधान आमचे सर्व कार्यक्रमात असतं।

பிரண்ட் ப்ரத்யக் பாய்தக்' நிகழ்ச்சியிலும் 'ஜிகியாச சமதான்' உள்ளது. யார் வேண்டுமானாலும் எந்த கேள்வி வேண்டுமானாலும் கேட்கலாம். அதற்கு நாங்கள் பதில் தர வேண்டும்.

प्रांतप्रत्यकबैठकेत सुद्धा जिज्ञासा समाधान असतो। कोणीही काही विचारु शकतो आणि तुम्हाला उत्तर द्याल लागेल।