Sin BibleProject Greek Dutch

SinYouTube↗ IA↗(long shot)
Education 1.6M views 56.6K likes 529 dislikes 15 Mar 2018 Show Contributors 14

BibleProject 5.4M subscribers United States YouTube↗

Contributed subtitles

English Brian Gammill

Kagami_Chan

Portuguese All for Jesus

Paula Salgado

Theologische Existenz heute!

Korean 싸우지마얘들아

Iris Lee

Steve Lim

Thai bubeenet

Dutch Marlous HJ

Telugu Vishnu Prasad leonemV

Polish Łukasz Krawczyk

Finnish Manuli Oksalla

Chinese (Taiwan) Youxuan Que

Οι περισσότεροι άνθρωποι υποθέτουν ότι η Βίβλος έχει πολλά να πει για το πόσο αποτυχημένοι είναι οι άνθρωποι, και αυτό είναι αλήθεια.

De meeste mensen denken dat de Bijbel een hoop te zeggen heeft over hoe slecht de mensen zijn. En dat is waar.

Είναι επίσης αλήθεια ότι το λεξιλόγιο της Βίβλου για το θέμα αυτό ακούγεται περίεργο στους σύγχρονους ανθρώπους,

Het is ook waar dat het Bijbelse woordgebruik over dit onderwerp vreemd klinkt voor moderne mensen

χρησιμοποιώντας λέξεις όπως: αμαρτία, αδικία ή παράβαση.

Woorden zoals Zonde, Ongerechtigheid of Overtreding

Έτσι, η άποψη της Βίβλου για την ανθρώπινη κατάσταση συχνά αγνοείται ή αντιμετωπίζεται ως αρχαία και παρωχημένη.

En daarom wordt de Bijbelse kijk op de status van de mensheid vaak genegeerd of beschouwd als ouderwets en achterhaald

Αυτό είναι πραγματικά ατυχές. Διότι, με αυτά τα λόγια, οι βιβλικοί συγγραφείς μας προσφέρουν μια βαθιά "διάγνωση" της ανθρώπινης φύσης.

Dat is echt jammer, want door deze woorden bieden de Bijbelse schrijvers ons een diepgaande diagnose van de menselijke natuur.

Η αδικία περιγράφει την διεφθαρμένη συμπεριφορά

Ongerechtigheid beschrijft gedrag dat corrupt is,

ενώ η παράβαση αναφέρεται στην κατάρρευση της εμπιστοσύνης.

terwijl overtreding duidt op het breken van vertrouwen.

Η αμαρτία είναι στην πραγματικότητα η πιο κοινή από αυτές τις "κακές" λέξεις στη Βίβλο.

En zonde, dat is eigenlijk de meest gangbare van deze slechte woorden in de Bijbel.

Οπότε ας επικεντρωθούμε σε αυτήν για λίγα λεπτά.

Dus laten we ons daar voor een paar minuten op concentreren

Η εβραϊκή λέξη είναι Χατά και η ελληνική λέξη Αμαρτία.

Zonde vertaalt het Hebreeuwse woord "Khata" en het Griekse woord "Hamartia"

Η πιο βασική έννοια της αμαρτίας δεν είναι καθόλου θρησκευτική.

De basale betekenis van zonde is eigenlijk helemaal niet religieus.

"Χατά" απλά σημαίνει "να αποτύχω" ή "να χάσω το στόχο".

"Khata" betekent simpelweg "falen" of "je doel missen"

Όπως όταν η φυλή Βενιαμίν εκπαίδευσε μια μικρή ομάδα στην σφεντόνα

Zoals toen de Israëlitische stam Benjamin een klein leger van katapultexperts trainde,

μπορούσαν να ρίξουν μια πέτρα σε μια τρίχα και να μην "χατά", δηλαδή "αποτύχουν" ή "αστοχήσουν".

konden ze een steen naar een haar slingeren en niet "khata", dus falen of missen.

Ή, υπάρχει η βιβλική παροιμία που προειδοποιεί να μην παίρνουμε βιαστικές αποφάσεις

Of, dan heb je de Bijbelse spreuk die waarschuwt tegen haastige besluiten

επειδή είναι πιθανό να "χατά" τον δρόμο σας, να χάσετε τον προορισμό σας.

omdat je vermoedelijk "khata" kunt lopen: je bestemming missen.

Έτσι, στη Βίβλο, η αμαρτία είναι η αδυναμία εκπλήρωσης ενός στόχου.

Dus in de Bijbel is zonde het mislukken om een doel te bereiken, maar wat is het doel?

Ποιός είναι ο στόχος; Λοιπόν, στη σελίδα 1 της Βίβλου, μαθαίνουμε ότι κάθε άνθρωπος είναι μια εικόνα του Θεού,

Nou, op pagina 1 van de Bijbel, leren we dat elk mens een beelddrager van God is.

ένα ιερό ον που εκπροσωπεί τον Δημιουργό και είναι άξιος σεβασμού.

Een heilig wezen die de Maker representeert en het waardig is om respect te krijgen.

Βλέποντας τον κόσμο με αυτόν τον τρόπο, η αμαρτία είναι η αποτυχία να αγαπάς τον Θεό και τους άλλους μεταχειρίζοντάς τους χωρίς την τιμή που τους αξίζει.

Als we de wereld op deze manier bekijken, is zonde het mislukken om van God en anderen te houden door ze niet te behandelen met de eer die ze verdienen.

Μπορείς να δεις αυτή την ιδέα στον περίφημο κώδικα συμπεριφοράς που δίνεται στους Ισραηλίτες - τις Δέκα Εντολές.

Je kunt dit zien in de beroemde gedragsregels die aan de Israëlieten gegeven waren - de tien geboden.

Οι μισές από αυτές εντοπίζουν τρόπους με τους οποίους μπορείς να αποτύχεις στο να αγαπάς τον Θεό.

De ene helft laat manieren zien hoe je kunt falen om van God te houden

Και οι άλλες μισές είναι οι τρόποι με τους οποίους μπορείς να αποτύχεις στο να αγαπάς τους ανθρώπους.

en de andere helft noemt manieren waarom je kunt falen om van mensen te houden.

Το γεγονός ότι και τα δύο είδη αποτυχίας συνδυάζονται δείχνει ότι η αποτυχία του να τιμάς τον Θεό είναι βαθιά συνδεδεμένη με την αποτυχία του να τιμάς τους ανθρώπους.

En het feit dat beide typen mislukkingen gecombineerd worden, laat zien dat het nalaten om God te eren, is ten diepste verbonden met de nalatigheid in het eren van mensen.

Γι' αυτό, στη Βίβλο, η αμαρτία ενάντια στους ανθρώπους είναι αμαρτία κατά του Θεού.

Dit is waarom de Bijbel zonde tegenover mensen ziet als zonde tegenover God.

Όπως όταν ο Ιωσήφ αρνείται να κοιμηθεί με τη σύζυγο του Πετεφρή, λέει,

Zoals toen Jozef weigerde om met de vrouw van Potifar naar bed te gaan, zei hij:

"Πώς θα μπορούσα να αμαρτήσω ενάντια στον Θεό;" Στο μυαλό του Ιωσήφ, η αποτυχία να τιμήσει έναν άνθρωπο που έγινε με την εικόνα του Θεού είναι μια αποτυχία να αγαπάς τον Θεό. Έτσι, η αμαρτία είναι η αποτυχία του να είσαι πραγματικά άνθρωπος.

"Hoe kan ik tegen God zondigen?" Voor Jozef, het niet eren van een mens die naar Gods beeld gemaakt is, IS hetzelfde als het nalaten om van God te houden. Dus zonde is het mislukken om volledig mens te zijn.

Αλλά υπάρχει κι άλλο.

Maar er is meer.

Το συναρπαστικό πράγμα για την αμαρτία στη Βίβλο είναι ότι τις περισσότερες φορές που οι άνθρωποι αποτυγχάνουν,

Het fascinerende met zonde in de Bijbel is dat meestal wanneer mensen mislukken,

είτε δεν το γνωρίζουν, είτε ακόμα χειρότερα, πιστεύουν ότι επιτυγχάνουν.

ze het of niet weten of, erger nog, ze denken dat ze slagen.

Όπως και όταν ο Φαραώ θέλει να οικοδομήσει την οικονομία της Αιγύπτου και να προστατεύσει την εθνική ασφάλεια.

Zoals toen Farao de economie van Egypte wilde opbouwen en de nationale veiligheid wilde beschermen.

Στο μυαλό του, αυτό δικαιολογεί την υποδούλωση των Ισραηλιτών.

Voor zijn gevoel rechtvaardigde dit het tot slaven maken van de Israëlieten.

Νομίζει ότι είναι καλό. Δεν έχει επίγνωση ότι πρόκειται για επική αποτυχία.

Hij denkt dat het goed is en hij is er zich compleet niet van bewust dat het een enorme fout is.

Ή όταν ο βασιλιάς Σαούλ κυνηγάει τον Δαβίδ γύρω από την έρημο προσπαθώντας να τον σκοτώσει,

Of toen koning Saul achter David aanzat in de wildernis om hem te proberen te doden,

σκέφτηκε ότι έφερνε έναν εγκληματία στη δικαιοσύνη. Μέχρι να συνειδητοποιήσει ότι αυτός είναι ο διεφθαρμένος και να πει, «έχω αμαρτήσει, είμαι μια αποτυχία».

dacht hij dat hij een crimineel berechtte, totdat hij zich realiseert dat hij de verdorven persoon is. En hij zegt: "Ik heb gezondigd, ik ben de mislukkeling."

Έτσι, η αμαρτία είναι κάτι παραπάνω από το να κάνεις κακά πράγματα.

Dus zonde is meer dan alleen maar slechte dingen doen,

Περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο μπορούμε εύκολα να εξαπατήσουμε τους εαυτούς μας και έχουμε ψευδαισθήσεις, επαναπροσδιορίζοντας τις κακές μας αποφάσεις ως καλές.

het beschrijft hoe gemakkelijk we onszelf voor de gek houden en waanbeelden voorstellen om onze slechte besluiten te herdefiniëren als goede.

Γιατί λοιπόν οι άνθρωποι είναι τόσο κακοί δικαστές μεταξύ της ηθικής αποτυχίας και της επιτυχίας;

Dus waarom zijn mensen zulke slechte beoordelaars als het gaat om morele mislukking of succes?

Η πρώτη εμφάνιση της λέξης "αμαρτία" στη Βίβλο προσφέρει μια διορατικότητα.

Nou, de eerste keer dat het woord zonde voorkomt in de Bijbel geeft meer inzicht.

Υπάρχουν αυτοί οι δύο αδελφοί, ο Κάιν και ο Άβελ. Οι γονείς τους είχαν μόλις ενδώσει στον πειρασμό του να επαναπροσδιορίσουν το καλό και το κακό με τη δική τους σοφία. Τώρα ο Κάιν αντιμετωπίζει μια παρόμοια επιλογή.

Er zijn twee broers: Kaïn en Abel. Hun ouders zijn juist gezwicht voor deze beestachtige verleiding om goed en kwaad te herdefiniëren naar hun eigen wijsheid en nu staat Kaïn voor een soortgelijke keuze.

Είναι ζηλότυπος και θυμωμένος που ο Θεός ευνόησε τον αδελφό του.

Hij is jaloers en boos dat God de voorkeur heeft gegeven aan zijn broer en dus waarschuwt God hem:

Οπότε ο Θεός τον προειδοποιεί: "Αν δεν επιλέξεις αυτό που είναι καλό, η "χατά" βρίσκεται στην πόρτα.

"Als je niet kiest wat goed is, ligt Khata op de loer, begerig om jou in zijn greep te krijgen,

Σε θέλει, αλλά μπορείς να την κυβερνήσεις."

maar jij kunt over hem heersen."

Σε αυτές τις ιστορίες η αμαρτία, ή η ηθική αποτυχία, απεικονίζεται ως ένα άγριο, πεινασμένο ζώο που θέλει να κατασπαράξει ανθρώπους. Γνωρίζουμε πώς τελειώνει αυτή η ιστορία.

Dus in deze verhalen worden zonde, of morele mislukking, afgebeeld als een wild, hongerig dier dat mensen wil verslinden. En we weten hoe dat verhaal eindigt.

Η Βίβλος προσπαθεί να μας πει ότι η αποτυχημένη ανθρώπινη συμπεριφορά, η τάση μας προς την αυταπάτη, πάει πολύ βαθιά.

De Bijbel probeert ons te vertellen dat mislukt menselijk gedrag, onze neiging tot zelfbedrog

Έχει τις ρίζες της στις επιθυμίες μας και τις εγωιστικές μας παροτρύνσεις που μας υποχρεώνουν να ενεργήσουμε προς όφελός μας εις βάρος των άλλων.

Dat zit diep. Het is geworteld in onze begeerten en zelfzuchtige behoeften die ons dwingen om uit eigenbelang te handelen ten koste van anderen.

Οδηγεί σε αυτή την αλυσιδωτή αντίδραση της σχεσιακής κατάρρευσης.

En dit leidt tot deze kettingreactie van relationele afbraak.

Γι' αυτό στην Καινή Διαθήκη ο απόστολος Παύλος περιγράφει την αμαρτία ως μια δύναμη που κυβερνά τους ανθρώπους.

Dit is waarom, in het Nieuwe Testament, beschrijft de apostel Paulus Hamartia als een macht of kracht dat heerst over mensen.

Με τα λόγια του, «Είμαστε σκλάβοι στην αμαρτία».

In zijn woorden: "We zijn slaven van de zonde."

Ακόμη λέει: "Η αμαρτία ζει μέσα μας, έτσι ώστε τα πράγματα που δεν θέλω να κάνω, αυτά είναι που κάνω."

Hij zegt zelfs: "Zonde woont in ons, zodat wat ik niet wil doen, dat doe ik."

Με τη λέξη "αμαρτία", οι βιβλικοί συγγραφείς προσφέρουν μια ισχυρή περιγραφή της ανθρώπινης κατάστασης.

Dus met het woord zonde geven de Bijbelse schrijvers een robuuste beschrijving van de menselijke staat.

Είναι η αποτυχία του να είναι άνθρωποι που αγαπούν πλήρως τον Θεό και τους άλλους.

Het lukt niet om mensen te zijn die volledig van God en anderen houden.

Είναι η αδυναμία μας να κρίνουμε αν πετυχαίνουμε ή αποτυγχάνουμε.

Het is ons onvermogen om te kunnen beoordelen of we slagen of falen.

Είναι αυτή η βαθιά, εγωιστική ώθηση που οδηγεί σε μεγάλο μέρος τη συμπεριφορά μας.

En het is die diepe zelfzuchtige impuls die veel van ons gedrag stuurt.

Αυτό δεν είναι μια όμορφη εικόνα των εαυτών μας. Αλλά, αν είμαστε ειλικρινείς, είναι ρεαλιστική.

Dit is niet echt een lekker beeld van onszelf. Maar als we eerlijk zijn, klopt het wel.

Γι' αυτό στη Βίβλο, η ιστορία του Ιησού είναι τόσο καλά νέα.

Dat is waarom in de Bijbel het verhaal van Jezus zulk goed nieuws is.

Αυτός απεικονίζεται ως ο Δημιουργός που έγινε πραγματικά άνθρωπος που δεν απέτυχε να αγαπά τον Θεό και τους άλλους.

Hij wordt afgebeeld als de Maker die werkelijk mens werd. Die niet faalde om van God en anderen te houden.

Δηλαδή, δεν αμάρτησε.

Dat betekent: Hij zondigde niet.

Και όμως, πήρε την ευθύνη για την ιστορία της αποτυχίας της ανθρωπότητας.

En toch droeg Hij verantwoordelijkheid voor de menselijke geschiedenis van mislukking.

Ζούσε για τους άλλους και πέθανε για την αμαρτία τους.

Hij leefde voor anderen en Hij stierf voor hun zonden.

Αυτός αναστήθηκε από τους νεκρούς για να τους προσφέρει το δώρο της ζωής του που καλύπτει τις αποτυχίες τους.

En Hij stond op uit de dood om hen Zijn leven te geven dat hun mislukkingen bedekt.

Ή με τις λέξεις των αποστόλων,

Of zoals in de woorden van de apostelen:

"Αυτός αμαρτία δεν έκανε..σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο του το σώμα στον σταυρό,

"Hij beging geen enkele zonde, maar Hij heeft in Zijn lichaam onze zonden het kruishout op gedragen.

για να πεθάνουμε κι εμείς ως προς την αμαρτία, και να ζήσουμε μέσα στο θέλημα του Θεού."

Opdat wij, dood voor de zonde, rechtvaardig zouden leven."

Αυτή είναι η ιστορία πίσω από τη βιβλική έννοια για την αμαρτία.

En dat is het verhaal achter het Bijbelse woord voor zonde. Hallo allemaal! Dat was de eerste video die we doen

in een serie genaamd "De Slechte Woorden van de Bijbel".

We gaan nog veel meer uitbrengen, nog veel meer video's.

Je kunt alles waar we mee bezig zijn zien op TheBibleProject.com

Dit hele project is een crowdfunded onderneming en we kunnen

video's en onze podcast en al onze middelen maken door middel van de vrijgevige ondersteuning

van mensen zoals jij, dus Bedankt - Bedankt dat je hier deel van wilt uitmaken met ons.