Was Jesus a Socialist?YouTube↗  IA↗(long shot)
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예수는 사회주의자였을까요?
Var Jesus en socialist?
글쎄요, 만약 "사회주의"라는게 타인에게 친절해지는 것만을 의미한다면,
Hvis socialisme ikke er mere end bare at være venlig mod andre folk, så må du vel tro
"그렇다"라고 대답할 수 있을지도 모르죠.
at svaret er ja.
하지만, 타인에게 친절하면서도 얼마든지 자본주의자가 될 수 있습니다.
Men du kan sagtens være venlig mod andre folk og være en kapitalist.
존 D 록펠러(John D.Rockefeller)는 아마 인류 역사상 그 누구보다도 돈을 많이 기부한 사람일테지만,
John D. Rockefeller gav nok flere penge væk end nogle andre mennesker gennem historien, og han
그는 단연코 자본주의자였습니다.
var helt klart en kapitalist.
빌 게이츠와 워렌 버핏도 수백만 달러를 기부해왔죠.
Bill Gates og Warren Buffet har også givet millioner væk.
질문에 대한 정확한 답을 알아내기 위해서는, 사회주의를 정의해야만 합니다.
For at få et nøjagtig svar på vores spørgsmål, så må vi definere socialisme.
사회주의는 권력을 집중시켜 정부 엘리트 관료들의 손에 쥐어줍니다.
Socialisme koncentrerer på magt givet til regeringens elite for at opnå
다음과 같은 목적들의 달성을 위해서 말이죠 : 중앙계획경제, 그리고 급진적인 부의 재분배 말입니다.
de følgende formål: central planlægning af økonomien og den radikale omfordeling
예수는 이들 중 어떤 것도 주장한 적이 없습니다.
af rigdom. Jesus bad aldrig om sådan noget.
신약 그 어디에서도, 그는 정부가 부자들을 벌주거나 심지어 세수를 빈자들에게 나눠주는걸 옹호하지 않습니다.
Intet sted i det nye testamente beder han regeringen om at straffe de rige
신약 그 어디에서도, 그는 정부가 부자들을 벌주거나 심지어 세수를 빈자들에게 나눠주는걸 옹호하지 않습니다.
—eller at bruge skatte penge til at hjælpe de fattige.
그는 국가가 경영권을 가지거나 중앙계획경제를 운영하라고 제시하지도 않았죠.
Han fremmer heller ikke ideerne om statslige ejerskab af virksomheder eller central planlægning af økonomien.
누가복음 12장에서, 예수는 부를 재분배하고 싶어하는 한 사람을 만납니다.
I Luke 12, Jesus konfronteres af en mand, der vil have, at han omfordeler rigdom.
그 사람이 예수에게 말하죠. "선생님, 유산을 나눠가지자고 저희 형한테 얘기좀 해주세요."
"Herre," siger manden til Jesus, "fortæl min broder at dele sin arv med mig."
예수가 대답하죠. "이 사람아, 누가 나를 저희의 재판장이나 물건 나누는 자로 세웠는가?"
Jesus svarer, "Hvem gjorde mig til en dommer eller omfordeler over dig?" og så irettesættelser han
그리고는 그는 형제를 시기하는 그 남자의 행위를 힐책했습니다.
manden for at være misundelig over hans søskende.
예수가 말해준 달란트 이야기는 어떻습니까? (달란트는 예수가 살던 시절 화폐의 한 형태입니다)
Hvad med Jesus' lignelse for talenterne (talenter var en form for penge
한 남자가 자기 돈을 3명의 인부들에게 맡겼습니다.
i Jesus' tid)? En mand betroede tre af sine arbejdere med hans rigdom.
그 돈을 투자해서 수익을 낸 두 사람은 칭찬을 받았고,
De to, der investerede pengene og fik fortjeneste, blev rost og den, der begravet
자기 몫을 땅에 묻어놔서 손해를 보지 않은 한 사람은 힐책을 당합니다.
hans del så han ikke ville miste noget af det, blev irettesat.
마치 자본주의를 사회주의보다 훨씬 더 지지하는 것처럼 들리잖아요, 그쵸?
Det lyder meget mere som en påtegning for kapitalismen end socialismen, ikke?
맞아요. 예수께서는 부자가 천국에 들어가는게 어렵다고 말씀하셨죠.
Ja, Jesus talte om vanskeligheden for en rig mand ved at komme op i himlen, men ikke fordi at have
하지만 이는 "돈을 갖고있는게" 사악해서가 아닙니다.
penge er ondt.
돈 그 자체보다는, "돈에 대한 사랑(집착)"때문이죠. 바로 그 점이 우리를 사악함으로 인도한다고 신약 성경에서 이야기합니다.
Det er ikke penge; Det er snarere kærligheden til penge, det nye testamente fortæller os, det fører
예수는 경고했습니다. 돈이나 물질적인 것들을 소유하는 것이
til ondskab. Jesus advarede os til ikke at lægge erhvervelse af penge og materielle ejendele over vores
우리의 영적, 도덕적 삶보다 우위에 있어서는 안된다고요.
åndelige og moralske liv.
예수가 사회주의적 모델을 제시한걸까요? 예루살렘의 사원 내 "환전상"들을 밖으로 쫓아냈을 때요?
Støttede Jesus en socialistisk model, da han sparkede "pengevekslere" ud af Templet i Jerusalem?
이 역시도 그렇지 않습니다.
Igen, svaret er nej.
그 사건이 일어났던 그 장소에 대해서 이야기해볼게요. 그곳은 가장 성스러운 장소인, 하느님 아버지의 집이었습니다.
Bemærk placeringen hvor hændelsen opstod: det var i de helligste steder - Guds hus.
예수는 물건을 사고 파는 행위 그 자체에 화가 났던 것이 아닙니다.
Jesus var ikke vred på at købe og sælge i sig selv; han var sur at disse
그는 그런 일들이 예배당에서 벌어진다는 데에 화가 난 것입니다.
ting skete i et hus af bøn.
그는 절대로 "환전상"들을 시장이나 은행에서 쫓아낸 적이 없습니다.
Han har aldrig kørt en "pengeveksler" fra en markedsplads eller fra en bank.
예수는 "자비로운 영혼"을 갖추라고 우리들에게 충고합니다. 과부와 고아들에게 친절함을 베풀고 도와주라고 말이지요.
Jesus råder os til at være en "generøs ånd" - for at vise venlighed, for at hjælpe enken og den forældreløse.
하지만 그는 이들을 책임져야 할 이들은 "우리들"이라고 확실하게 못박았습니다. "정부"가 아니라요.
Men han mener klart, at dette er vores ansvar, ikke regeringens.
예수의 착한 사마리아인 이야기를 생각해보세요.
Overvej Jesus' gode samaritanske historie.
한 여행자가 길가에 있던 한 남자에게로 다가옵니다.
En rejsende møder en mand ved siden af ​​en vej.
그 남자는 폭행 및 강도를 당해서 반-죽은 상태였습니다.
Manden var blevet slået og røvet og efterladt halvdød.
그 여행자, 즉 착한 사마리아인이 어떻게 했지요?
Hvad gjorde rejseren, den gode samaritan?
그는 그 자리에서 자기 것을 나눠주면서 그 불쌍한 남자를 도와줬습니다.
Han hjælper den uheldige mand på stedet med sine egne ressourcer.
스스로에게 반문해보세요 : 가난한 자를 돕기 위해서 예수님이 어떤걸 더 좋아할지 말이죠. 예를 들어 구세군에 자유롭게 돈을 넣어주는걸 좋아할까요? 아니면 정치인들을 통해 거둔 세금으로 관료주의적인 복지에 쓰는걸 더 좋아할까요?
Spørg dig selv: For at hjælpe de fattige, ville Jesus foretrække at du giver dine penge frit til Frelsesarmeen, for eksempel, eller har den beskattet af politikere for at finansiere et velfærds bureaukrati?
진보주의자들은 이렇게 지적하기를 좋아합니다. 예수님 왈, "카이사르의 것은 카이사르에게, 하나님의 것은 하나님에게 바쳐라."
Progressiverne kan godt lide at sige, at Jesus sagde: "Giv kejseren det, som er kejserens og til Gud de ting der er guds."
하지만 이 말씀은 "세금을 많이 때려라" 또는 "부의 재분배"와는 전혀 관련이 없는 이야깁니다.
Men det har absolut ingenting at gøre med høje skatter eller omfordeling af velstand.
이 말씀은 정교분리 사상의 씨앗이 되어준 말씀일 뿐입니다.
Det var frøet for ideen om at adskille kirke og stat.
그리고 그 말씀은 다음과 같은 뜻이 전혀 아닙니다. "카이사르가 뭐라고 말하든간에, 말한대로 되어야만 한다"
Det var bestemt ikke det samme som at sige, at hvad Caesar siger er hans, må være hans,
"돈을 얼마나 많이 요구하는지의 여부, 또는 그 돈을 쓰려는 목적이 뭔지가 하나도 중요하지 않다" 말이죠.
uanset hvor meget han kræver eller hvad han agter at bruge den til.
따라서 예수가 사회주의자라는 증거는 전혀 없습니다.
Så der er ingen bevis på, at Jesus var en socialist.
그리고 그가 자유 시장을 지지했다는 증거는 대단히 많습니다.
Og der er mange beviser for, at han støttede frie markeder.
달란트 이야기에 덧붙여서, 예수는 포도밭 일꾼들의 이야기를 들려줬습니다.
Ud over talenternes lignelser tilbyder Jesus sin lignelse om arbejderne
이 이야기에는, 포도 수확을 위해 일꾼들을 고용하러 나선 땅 주인이 등장하죠.
i vingården. I den henter en landejere nogle arbejdere til at plukke druer.
날이 저물 무렵이 되자, 그는 수확을 마치려면 일꾼들이 더 필요하다는걸 깨닫습니다.
I slutningen af ​​dagen indser han, at han har brug for flere arbejdere for at få arbejdet gjort.
일꾼 모집을 위해, 그는 단 한 시간동안 일하는 삯으로 하루 일당을 주기로 하죠.
For at rekruttere dem indgår han en aftale til at betale en hel dags løn i blot en times arbejde.
하루 종일 일했던 일꾼들 중 한명이 불평하자, 땅 주인이 대답했습니다.
Da en af ​​de arbejdere, der havde arbejdet en hel dag, klager, svarer ejeren af ​​jorden,
"난 자네에게 불공평하게 대한 적이 없네, 친구.
"Jeg er ikke uretfærdig over for dig, min ven.
자네는 품삯으로 1 데나리우스를 받기로 하지 않았나?
Var du ikke enig i at arbejde for en denarius?
내게는 내 돈으로 내가 원하는걸 취득할 권리가 없다고 생각하나?"
Har jeg ikke ret til at gøre hvad jeg vil med mine egne penge?"
이는 사유 재산, 수요와 공급, 그리고 자발적 계약이라는 원칙을 밝혀주는 증거였죠.
Det er et bevis på principperne om udbud og efterspørgsel, af privat ejendom og
사회주의는 아닙니다.
af frivillige kontrakter, ikke socialisme
예수는 결코 강압적인 부의 재분배를 지지한 적이 없습니다.
Jesus godkendte aldrig den tvungne omfordeling af rigdom.
그 사상은 "탐심"에서 기원하는데, 예수, 그리고 10계명의 10번째 계명이 그 "탐심"을 반대하고 있습니다.
Denne idé er rodfæstet af misundelse, noget han og tiende af de ti bud, var imod.
가장 중요한건, 예수는 불행한 사람들을 돕는걸 신경썼다는 점이죠.
Det vigtigste var, at Jesus var bekymret for at hjælpe de mindre heldige.
그는 부의 창출을 저해하는 그 어떤 것도 절대 용납하지 않았을 것입니다.
Han ville aldrig have godkendt noget, som undergraver velstanden.
그리고 부를 창출하고, 수많은 사람들을 가난으로부터 구제하는 유일한 길이
Og det eneste, der nogensinde har skabt rigdom og løftet masser af mennesker ud af fattigdom
자유시장 자본주의임을 알았을 것입니다.
er fri marked kapitalisme.
신약 성경을 읽어보세요.
Læs det nye testamente.
성경의 있는 그대로의 의미는 강하고 명확합니다. 예수는 사회주의자가 아니었습니다. 그럴 수가 없죠.
Den enkle betydning af teksten er høj og klar: Jesus var ikke en socialist.
그는 인민을 사랑했지, 국가를 사랑하지 않았거든요.
Det kunne han ikke være. Han elskede folk, ikke staten.
저는 Foundation for Economic Education의 회장인 로렌스 리드입니다. 이것으로 프레이거 대학 강의를 마칩니다. 시청해주셔서 감사합니다. 프레이거 대학 영상이 계속 무료로 배포되길 원하신다면,
Jeg er Lawrence Reed, formand for Institut for Økonomisk Uddannelse, for Prager University.
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