Do schools kill creativity? | Sir Ken Robinson TED Basque Nepali

Do schools kill creativity? | Sir Ken RobinsonYouTube↗ IA↗(long shot)
Education 20.3M views 227.1K likes 3.7K dislikes 06 Jan 2007

TED 27.5M subscribers United States YouTube↗

Translator: Jon Goikolea Reviewer: Martin Segovia

Translator: Anantha Swami Reviewer:

Egun on. Zer moduz? Izugarria izan da, ezta?

सुभप्रभात। के छ त? सब ठिकठाक, हैन त?

Guzti honek gaindituta nauka.

यी सबै कुराहरूले मलाई अचम्म र हैरान् तुल्यायो।

Egia esan, hemendik hanka egitekotan nago (barreak)

वास्तवमा, म छोडेर जाँदैछु। (हाँसो)©

Nik azaldu nahi dudanarekin erlazio

यहाँ तीन बिषयहरू छन, हैन त,♫

estua duten hiru gai jorratu dira

सम्मेलनको तयारी, र यी प्रासङ्गिक पनि छन्

hitzaldi saio hauetan.

मैले भन्न चाहेका कुरासित।¼

Lehena, orain arte izandako hitzaldi guztiek

एउटा चाहिँ मानव सिर्जनशीलताको असाधारण प्रमाण

agerian jarri duten

हाम्रामा भएका सबै प्रस्तुतिहरूमा देखिएको छ

giza sormenaren aparteko erakustaldia da. Izandako barietatea

र यहाँ उपस्थित सबै व्यक्तिहरूमा। मात्र यसको विविधता

eta aukera ezberdinak alegia. Bigarrenez,

र यसको प्रकार। दोस्रो चाहिँ

etorkizuna guztiz ezezaguna den eszenario batetan kokatu gaituzte.

यसले हामीलाई एउटा यस्तो ठाउँमा पुर्र्याएको छ जहाँ अब अगाडि भविष्यमा के हुँदैछ भन्ने,

Ideiarik ez

हामीलाई केहि थाहा छैन। अनि यो

guzti hau nola garatu daitekeen.

कसरी सकिएला भन्ने केहि थाहा छैन।

Interesa dut hezkuntzan --

मलाई शिक्षामा रुचि छ --

egia esan, konturatu naiz guztiok dugula interesa hezkuntzan.

वास्तवमा, मलाई के लाग्छ भने सबैलाई शिक्षामा रुचि हुन्छ।

Ezta egia? Oso interesgarria deritzot.

तपाईँलाई छैन त? मलाई चाहिँ यो खुब रमाईलो लाग्छ।€

Afari batetan bazaude, eta hezkuntzan lan

यदि तपाईँ कुनै रात्रिभोजमा हुनुहुन्छ, र तपाईँले भन्नुभयो कि

egiten duzula esanez gero --

तपाईँ शिक्षा क्षेत्रमा काम गर्नुहुन्छ --

beno, hezkuntzan lan eginten baduzu ez zara afari askotan egongo.

वास्तवमा, प्रष्टै छ, यदि तपाईँ शिक्षामा काम गर्नुहुन्छ भने, तपाईं प्राय: भोजमै भेटिनुहुन्न।

(Barreak) Inork ez zaitu gonbidatzen.

(हाँसो) तपाईंलाई कसैले सोध्दैन।

Ezta, aldiz, inoiz gonbidatu ezkero, berriz deitzen ere. Arraroa da.

अनि तपाईँलाई फेरि कसैले सोध्दैन, उत्सुक भएर। त्यो मेरो लागि अचम्मको कुरा हो।

Baina afariren batetan egotekotan, eta norbaitekin hitz egitean,

तर यदि तपाईँ शिक्षामै काम गर्नुहुन्छ, अनि तपाईँले कसैलाई भन्नुभयो भने,

badakizu, "Zertan lan egiten duzu?" galdetzen dizute

तपाईँलाई थाहै छ, उनीहरू भन्छन, "तपाईँ के गर्नुहुन्छ?"

eta zuk hezkuntzan lan egiten duzula erantzun,

अनि तपाईँ आफू शिक्षामा काम गर्छु भन्नुहुन्छ,

segidan ikusi dezakezu nola aurpegia zurbiltzen zaien, pentsatuz,

तपाईँले उनीहरूको अनुहारको रङ्ग हराएको देख्नुहुनेछ। तिनीहरू यस्तो खाले कुरा गर्छन्,

"Alajaina! Zergaitik niri? Aste osoko irtenaldi bakarra..." (barreak)

"हे भगवान," थाहा छ, "मै चाहिँ किन? मेरो साताभरिको यहि एउटा रात्रिभोजमा।" (हाँसो)

Baina aldiz, beraien hezkuntzari buruz galdetuz gero,

तर यदि तपाईँले उनीहरूको शिक्षाको बारेमा सोध्नुभयो भने,

hormaren kontra jarriko zaituzte. Gizakiak barne-barnean ukitzen

उनीहरूले तपाईँलाई जकड्नेछन्। किनभने यो एउटा त्यस्तो कुरा हो

dituen gauza horietako bat delako.

जसले मानिसको भित्रसम्म छुन्छ, हैन त?

Erlijioa, dirua eta beste gauza batzuekin batera.

धर्म, अनि पैसा र अन्य कुराहरू जस्तै।♫

Interes handia dut hezkuntzan, eta uste dut guztiok dugula interes hori.

मलाई शिक्षामा ठूलो रुचि छ, अनि मलाई लाग्छ हामी सबैलाई छ।

Interes pertsonal izugarria dugu,

यसमा हाम्रो एउटा ठूलो अन्तर्निहित स्वार्थ छ,♪

hezkuntza delako unean ulertezina den

केहि मात्रामा यसको कारण, शिक्षा नै यस्तो चिज हो जसले

etorkizun horretara gidatuko gaituena.

हामीले ग्रहण गर्न नसक्ने भविष्यमा हामीलाई लैजान्छ।

Pentsatuz gero, aurten eskolan hasitako umeak

एक पटक सोच्नुस त, यस वर्ष विद्यालय शुरु गरेका केटाकेटीहरू

2065 urtera arte egingo dute lan. Inork ezin dezake asmatu,

सन २०६५ मा निवृत्त हुनेछन्। कसैलाई थाहा छैन --

azken lau egunetan izan dugun jakituri festa hau izanda eta guzti --

गएका चार दिनमा यहाँ गरिएका सबै विशेषज्ञहरूका कुराहरूका बावजुद --

nolakoa izango den mundua

यो विश्व पाँच वर्षमा

hemendik bost urtetara. Eta ustez,

कस्तो देखिनेछ भनेर। तरै पनि हामी

mundu horretarako hezten ditugu umeak. Beraz, predikzioak egiteko zailasuna,

उनीहरूलाई त्यसका निम्ति पढाईरहनु पर्दछ। त्यसैले यो अनुमानविहीनता, मलाई लाग्छ,

nire aburuz, izugarria da.

अद्भुत किसिमको छ।®

Guzti honen hirugarren partea da guk guztiok, dena dela,

र यसको तेस्रो कुरा के हो भने

umeek dituzten aparteko ahalmenak

जे भएपनि, हामी सबै सहमत छौँ

goraipatzean elkar hartu dugula --

बच्चाहरूसँग हुने साँच्चै अद्भुत क्षमतामा --

berrikuntzarako duten ahalmen hori. Abidibez, bart, Serena miresgarri aritu zen.

उनीहरूको नवीनताको क्षमतामा। मेरो मतलव, हिजो राती सिरेनाले अचम्मै गरिन,

Egin dezakeena ikusi hutsaz,

हैन त? उनले के गर्न सक्दी रहिछन भन्ने हेर्दा त।

aparteko neska da, baina nire ustez bera ez da, nola esan,

र उनी अपवाद हुन, तर मलाई लाग्छ हैनन,अझ यसरी भनौं,

apartekoa umeen artean.

सम्पूर्ण बचपनभरिमै अपवाद।

Izugarri saiatu ondoren, iaotasun bat aurkitu duen pertsona bat da.

तपाईँले त्यहाँ देख्नुभएको एउटा असाधारण रुपमा समर्पित व्यक्ति हो

Eta nire argudioa da

जोसँग एउटा प्रतिभा छ। र मेरो असहमति के छ भने,

ume guztiek dituztela izugarrizko iaotasunak.

सबै बच्चाहरूसँग अथाह प्रतिभा हुन्छ।€

Eta guk erruki gabe alferrik galtzen ditugu.

र हामी ती प्रतिभालाई अत्यन्त निर्ममतापूर्वक नष्ट गर्दिन्छौं।

Beraz hezkuntzari eta sormenari buruz hitz egin nahiko nuke

त्यसैले म शिक्षाको बारेमा कुरा गर्न चाहन्छु र

Neure ustez, gaur egun sormena hezkuntzan

म सिर्जनशीलताको बारेमा कुरा गर्न चाहन्छु। मेरो धारणा के हो भने

alfabetatzea bezain garrantzitsua da

अहिले शिक्षामा सिर्जनशीलताको महत्व पनि साक्षरताको जत्तिकै छ,

eta irrika berberaz zaindu beharko genuke.

र हामीले यसलाई उत्तिकै महत्वका साथ हेर्नु पर्छ।

(Txaloak) Eskerrik asko. Hau izan da guztia.

(ताली) धन्यवाद। वास्तवमा, मैले भन्न खोजेको त्यहि हो।

Esker mila guztioi. (Barreak) Beraz

धेरै धेरै धन्यवाद। (हाँसो) भनेपछि, अब १५ मिनेट बाँकि।

oraindik 15 minutu ditut. Ongi, nire jaioterria... ez (Barreak)

अँ, म जन्मेको थिएँ ... अहँ। (हाँसो)

Duela gutxi istorio bat entzun nuen -- Oso gustoko istorio hau kontatzea --

मैले हालसालै एउटा गज्जबको कथा सुनेँ -- मलाई यो कथा भन्न रमाईलो लाग्छ --

Neskato gazte bat marrazketa klasean zegoen. 6 urteko neska zen

चित्रकला कक्षामा बसेकी एउटी सानी नानीको कथा। छ वर्षकी नानी

eta gelaren atzekaldean, marrazten zebilen.

र उनी पछाडि बसेकी थिईन, चित्र कोर्दै,

Irakasleak esan zuen, neskato honek arreta oso urritan jartzen zuen arren,

शिक्षीकाले भन्थिन कि ती नानीले कुनै कुरामा ध्यान दिन्नथिन,

marrazketa klase hartan atentzio osoz zebilela.

तर यो चित्रकलाको कक्षामा उनले ध्यान दिएकी थिईन।

Liluratuta, irakaslea neskatoari hurbildu zitzaion

शिक्षीकालाई खुब अचम्म लागेछ र उनको छैउमा गईछन्

eta galdetu zion, "Zer ari zara marrazten?"

र भनिछन, "तिमीले के को चित्र बनाई राखेको?"

eta neskatoak erantzun zion, "Jaungoikoa marrazten ari naiz."

अनि ती नानीले भनिछन, "म ईश्वरको चित्र बनाउँदैछु।"

Eta irakasleak esa zion, "Baina, inortxok ere ez daki eta Jaungoikoak nolako itxura duen."

अनि शिक्षीकाले भनिछन, "तर ईश्वर कस्ता छन भनेर त कसैलाई पनि थाहा छैन।"¼

Eta neskak esan zuen, "Minutu bat barru jakingo dute."

अनि ती नानीले भनिछन, "एक मिनेटपछि सबैले थाहा पाउनेछन।"

(Barreak)

(हाँसो)

Ingalaterran nire semeak lau urte zituenean --

जब मेरो छोरो बेलायतमा चार वर्षको थियो --

beno, egia esateko Ingalaterran eta leku guztietan zituen lau urte (Barreak)

वास्तवमा भन्दा, उ जहाँतहिँ चार वर्षकै थियो। (हाँसो)

Zehatzak izateko, edonon egonda ere lau urte zituen urte hartan.

यदि ठ्याक्कै भन्ने हो भने, जहाँसुकै गएपनि, उ त्यस वर्ष चार वर्षको थियो।

Natibitatearen antzezpenean zegoen.

ऊ नेटिभिटी प्लेमा थियो।

Istorioa gogoratzen duzue? Ez, handia zen bada.

तपाईँ त्यो कथा सम्झिनुहुन्छ? अहँ, त्यो धेरै लामो थियो।

Istorio handia alegia. Mel Gibsonek ondorengoa filmatu zuen.

यो लामो कथा थियो। मेल गिब्सनले यसको शृङ्खलै बनाएका छन।♫

Agian ikusi duzue: "Natibitatea II." James-i Joseren papera eman zioten

तपाईँले हेर्नुभएको होला: "नेटिभिटी २।" तर जेम्सले जोसेफको भूमिका पाएको थियो,

gure poztasunerako.

जसले हामीलाई रोमाञ्चित बनाएको थियो।£

Paper garrantzitsua zela uste genuen.

हामीले यसलाई एक मुख्य भूमिकाका रुपमा लिएका थियौँ।

Antzezlekua jendez beteta geneukan, aproposko kamisetekin:

अनि त्यहाँ टी-सर्टमा बोलाईएका टन्नै एजेन्टहरूको भिड थियो:

"James Robinson JOSE da!" (Barreak)

"जेम्स रबिन्सन जोसेफ नै हो!" (हाँसो)

Ez zuen hitz egin beharrik, baina badakizue hiru erregeak

उसले बोल्नु पर्ने थिएन, तर तपाईँलाई थाहै छ त्यो खण्ड

datozeneko zatia. Opariak dakartzate,

जहाँ तीन राजाहरू आउँछन्। उनीहरूले उपहारहरू लिएर आउँछन्,

urrea, intsentsua eta mirra.

र उनीहरूले सुन, फ्रान्किन्सेन्स र मिर लिएर आउँछन्।

Hau benetan gertatu zen. Hortxe eserita geuden

यो साच्चैँ नै भयो। हामी त्यहाँ बसिराखेका थियौँ

eta uste dut eszenan agertzeko ordena nahastu zutela,

अनि मलाई लाग्छ उनीहरू कथाको क्रमबाट बाहिर गए,

bukatu ondoren umearekin hitz egin genuen eta galdetu genion,

किनभने हामीले पछि त्यो बच्चासँग कुरा गर्दा भन्यौँ,

"Egindakoarekin konforme?" Eta erantzun zuen, "Bai, zer ba? Txarto egon ahal da?"

"तिमीलाई ठिकै लाग्यो त?" अनि उसले भन्यो, "अँ, किन? केहि बिग्र्यो र?"

Ordena aldatu zuten, besterik ez.

उनीहरूले बद्लि गरे, त्यत्ति मात्रै हो।

Dena dela, hiru mutikoak eszenatokian agertu ziren --

जे होस, ती तीनजना केटाहरू आए --

4 urteko umeak sukaldeko trapuak buruan zituztela --

टाउकामा टावेल राखेका चार वर्षे बच्चाहरू --

eta zeramatzaten kutxak lurrean jarrita

अनि उनीहरूले ती बक्साहरू भुईँमा राखे,

"Urrea dakartzut" esan zuen lehen mutikoak.

अनि पहिलो केटोले भन्यो, "मैले यहाँको लागि सुन ल्याएको छु।"

"Nik mirra dakartzut" bigarrenak.

अनि दोस्रो केटोले भन्यो, "मैले यहाँको लागि मिर ल्याएको छु।"

Eta hirugarrenak esan zuen, "Frank-ek hau bidaltzen dizu" (Ingelesez "intsentsu" hitzaren antzeko esaldia da).

अनि तेस्रो केटोले भन्यो, "फ्र्याङ्कले पठाएको।" (हाँसो)

Guzti honek erakusten duena umeak arriskatu egiten direla da.

यी कुराहरूमा समानता के छ भने बच्चाहरू अवसर लिईहाल्छन्।

Ez badakite, beste zerbaitekin saiatzen dira.

उनीहरूले कुनै कुरा जानेनन भने पनि केहि चाहिँ गरिहाल्छन्।

Zuzen ari naiz? Ez diete beldurrik hutsegiteei.

हैन त? उनीहरू गलत हुन डराउँदैनन्।

Hala ere, ez dut esan nahi huts egitea eta kreatiboa izatea gauza berdina direnik.

अब, मैले भन्न खोजेको कुरा यो हैन कि गलत हुनु र सिर्जनशील हुनु भनेको एकै हो।

Dakiguna honako hau da,

हामीलाई यो थाहा छ कि,

huts egiteko ongi prestatua ez bazaude,

यदि तपाईँ गलत हुन तयार हुनुहुन्न भने,

ezin izango duzu sekula asmatu gauza originalik.

तपाईँ कुनै कुरामा कहिल्यै मौलिकता ल्याउन सक्नुहुन्न।

Ume horiek helduak

यदि तपाईँ गलत हुन तयार हुनुहुन्न भने। अनि बच्चाहरू जब बयस्क भईसक्छन्,

bihurtuko diren momenturako, gaitasun hori galdua dute.

धेरैजसोले त्यो क्षमता गुमाईसकेका हुन्छन्।

Hutsegiteak burutzeari beldur dira.

उनीहरू गलत हुनबाट डराउने हुन्छन्।

Eta gure enpresak era honela zuzentzen ditugu, baita ere.

अनि, हामी हाम्रा कम्पनीहरू पनि यसरी नै चलाउँछौँ।®

Erroreak estigamtizatzen ditugu. Eta hutsegiteak egin daitezkeen

हामी गल्तीहरूलाई नराम्रो रुपमा हेर्छौँ। अनि हामी अहिले

gauzarik txarrentzat jotzen dituzten

यस्तो प्रकारको राष्ट्रिय शिक्षा पद्धति चलाउँदैछौँ जहाँ

hezkuntza sistemak ditugu martxan gaur egun.

गल्ती भनेको तपाईँले गर्नैनहुने सबैभन्दा नराम्रो कुरा हो।

Era honen ondorioz, sormen ahalmen gabeko jendea

र यसको परिणाम भने हामी मानिसलाई उनीहरूको सिर्जनशील क्षमताभन्दा

hezten ari gara eskoletan. Behin Picassok honakoa esan zuen.

बाहिर शिक्षा दिईराखेका छौं। पिकासोले एकपटक यसो भनेका थिए।

Esan zuen ume guztiak artista jaiotzen direla.

उनले भनेका थिए कि सबै बच्चाहरू जन्मिँदा कलाकार हुन्छन्।

Arazoa heldu ahala artista izaten jarraitzean dagoela zioen. Hitz hauetan sinisten dut bihotzez:

समस्या भने हामी बढ्दै जाँदा पनि कलाकारनै रहिरहनु हो। म यसलाई पूर्ण विश्वास गर्छु कि,

ez gara sormenerantz hezten,

हामी सिर्जनशीलतातिर बढ्दैनौ,

sormenetik hazten gara. Edo bestela esanda, hezkuntzak berezko sormena mugatzen digu.

हामी यसबाट बाहिरतिर बढ्छौँ। अझ भन्दा, हामी यसबाट बाहिर शिक्षित हुन्छौँ।

Zergaitik gertatzen da hau?

त्यसोभए किन यस्तो छ त?

Stratford-on-Avon-en bizi izan naiz duela bost urte arte.

म करिब ५ बर्षअघिसम्म स्ट्र्याटफर्ड-अन-एभनमा बस्थेँ।

Stratfordetik Los Angelesera joan ginen alegia.

वास्तवमा, हामी स्ट्र्याटफर्डबाट लस एञ्जलस सरेका हौँ।

Imagina dezakezue zein leuna izen zen aldaketa.

यसबाट यो परिवर्तन कति सजिलो भयो होला भनेर तपाईँले अनुमान गर्न सक्नुहुन्छ।

(Barreak) Egitez,

(हाँसो) वास्तवमा,

Snitterfiel izeneko leku batetan bizi ginen

हामी एउटा स्निटरफिल्ड भन्ने ठाउँमा बस्थ्यौँ,

Stratford inguruan, Shakespeare-ren aita

स्ट्र्याटफर्डको केहि बाहिर मात्र, जहाँ

jaio zen lekuan. Ez ahal dizue honek ideia berririk ekarri? Niri bai.

शेक्सपियरका बाबु जन्मेका थिए। तपाईँ अर्को अचम्ममा पर्नु भयो? म चाहिँ परेको थिएँ है।

Ez dugu egiten gogoeta Shakespeare-ren aitari buruz, ezta?

तपाईँले शेक्सपियरका बाबु पनि थिए भनेर सोच्नुहुन्न, सोच्नुहुन्छ त?

Ezta ere Shakespeare ume bat

सोच्नु हुन्छ त? किनभने तपाईँ शेक्सपियर

izan zenari buruz, ezta?

लाई बच्चाको रुपमा सोच्नुहुन्न, हैन त?

Shakespeare zazpi urterekin? Ez nuen honi buruz pentsatu sekula. Hau da,

सात वर्षका शेक्सपियर? मैले यो कुरा कहिल्यै सोचेको थिईन। मेरो मतलव, उनी

zazpi urte eduki zituen momenturen batetan

एकपटक सात वर्षका त थिए नि। उनी

eta norbaiten ingeles klaseak jasotzen zituen. Zein gogaikarria izan zitekeen hura.

कसैको अङ्ग्रेजी कक्षामा थिए, हैन त? त्यो कस्तो दिक्कलाग्दो हुन्थ्यो होला?

(Barreak) "Gehiago saiatu behar da" Bere aitak nola bidaltzen zuen ohera, badakizue,

(हाँसो) "अझ कडा परिश्रम गर्नुपर्छ।" उनका बाबुले सुत्न पठाउँदा, क्या त,

"Oherako ordua da!"

शेक्सपियरलाई, "जाऊ सुत, चाँडै,"

William Shakespeare-ri, "Eta utzi ezazu arkatz hori behingoz!

विलियम शेक्सपियरलाई, "अनि त्यो कलम छोड्दे त।

Eta utzi horrela hitzegiteari. Mundu guztia nahasten duzu."

अनि त्यसरी कुरा गर्नु हुँदैन। यसले सबैलाई दोधारमा पार्छ।"

(Barreak)

(हाँसो)

Dena den, Stratford-etik Los Angeles-era joan ginen bizitzera,

जे होस, हामी स्ट्र्याटफर्डबाट लस एञ्जलस गयौँ,

eta honi buruz zertxobait esan nahiko nuke.

र म, वास्तवमा, त्यो परिवर्तनका बारे एउटा शब्द भन्न चाहन्छु।

Nire semeak ez zuen etorri nahi.

मेरो छोरो आउन चाहेको थिएन।

Bi seme-alaba ditut. Mutilak 21 urte ditu orain; alabak 16.

मेरो दुई बच्चा छन्। ऊ अहिले २१ वर्षको भयो, मेरी छोरी १६ वर्षकी छ।

Ez zuen Los Angelesera etorri nahi. Oso gustoko zuen arren,

ऊ लस एञ्जलस आउन चाहेको थिएन। उसलाई यो ठाऊँ मन परेको थियो,

Ingalaterran neskalaguna zuen. Bere bizitzako maitalea, Sarah.

तर बेलायतमा उसकी एकजना प्रेमिका थिई। सेरा, उसको जीवनकी प्रेमिका।

Duela hilabete eskas ezagutzen zirela elkar.

ऊसले ऊनलाई चिनेको एकमहिना भएको थियो।

Egin kontu, beraien laugarren urteurrena izango zen,

ख्याल गर्नुस, ऊनीहरूले चौथो वार्षिकोत्सव मनाईसकेका थिए,

16 urte dituzunean denpora asko baita hilabete bat.

किनभने १६ वर्षको हुँदा यो लामो समय हो।©

Dena den, oso atsekabetuta zegoen hegazkinean,

जे होस, उसले हवाईजहाजमा साँच्चै चित्त दुखाएको थियो,

eta esan zuen, "Sarah bezelako neskarik ezin izango dut sekula aurkitu"

अनि उसले भनेको थियो, "मैले सेराजस्तो अर्को केटी कहिल्यै भेटाउने छैन।"

Eta, egia esan, gu oso pozik geunden,

अनि हामीलाई भने यो कुराले खुशी लागिराखेको थियो, साँच्चै भन्दा,

neskato hura baitzen Ingalaterra uzteko arrazoi nagusia.

किनभने हामीले देश छोड्नुको मुख्य कारण ऊनी नै थिईन।

(Barreak)

(हाँसो)

Baina zerbaitetaz ohartzen zara Amerikara joaterakoan,

तर जब तपाईँ अमेरीका सर्नुहुन्छ तपाईँलाई केही कुराले छोप्छ

eta mundu osoan ere berdina geratzen da:

र तपाईँ पृथ्वीमा जहाँ पुग्नुभयो भने पनि:

munduko hezkuntza sistema guztiek ikasgai hierarkia berbera jarraitzen dute.

विश्वका सबै शिक्षा पद्धतिमा उहि प्रकारका विषयगत तहहरू छन्।

Guztiek. Non zauden axola gabe.

जुनसुकै ठाउँमा पनि। तपाईँ जहाँ गएपनि केहि फरक पर्दैन।

Gauzak bestelakoak direla pentsa dezakezu, baina ez.

तपाईँलाई यस्तो हुँदैन जस्तो लाग्ला, तर हैन।

Goi muturrean matematikak eta hizkuntzak,

माथिल्लो तहमा गणित र भाषाहरू हुन्छन्,

ondoren giza zientziak, eta guztien azpian arteak.

अनि मानविकी, अनि कलाहरू सबैभन्दा तल हुन्छन्।

Mundu guztian zehar berdin.

पृथ्वीको जुनसुकै ठाउँमा पनि।

Eta sistema askotan ere,

अनि प्राय:जसो सबै पद्दतिमा पनि,

arteek ere hierarkia berdina jarraitzen dute.

कलाहरूभित्र पनि अझ तहहरू हुन्छन्।¼

Normalean, artea eta musikari garrantzia gehiago ematen zaie

विद्यालयहरूमा साधारणतया कला र सङ्गीतलाई उपल्लो दर्जा दिईन्छ

drama eta dantzari baino. Munduan ez da existitzen egunero umeei

त्यसपछि नाटक र नृत्य। यो ग्रहमा एउटा पनि त्यस्तो शिक्षा पद्दति छैन जहाँ

dantza erakusten dien eskolarik

बच्चाहरूलाई हरेक दिन नृत्य सिकाईन्छ

matematikekin egiten dugun moduan. Zergaitik?

हामीले ऊनीहरूलाई गणित पढाएको जस्तै। किन?

Zergaitik ez? Nire ustez hau garrantzitsua da.

किन होइन त? मलाई लाग्छ यो कुरा अझ महत्वपूर्ण छ।♫

Matematika oso garrantzitsua da, baina dantza ere da oso.

मलाई लाग्छ गणित एकदमै महत्वपूर्ण हो, तर नृत्यपनि उत्तिकै हो।

Utziz gero, umeak une oro dabiltza dantzan. Guztiok bezala.

बच्चाहरूलाई दियो भने जतिबेला पनि नाच्छन, हामी सबै नाच्छौँ।

Guztiok dugu gorputz bat, ezta? Zerbait galdu al dut bidean?

हामी सबैको शरीर छ, हैन त? मैले केहि विर्शेको त छैन नि?

(Barreak) Benetan gertatzen dena da,

(हाँसो) साँचो भन्दा, के हुन्छ भने,

umeak hazten diren einean, gerritik gora hezten

जब बच्चाहरू बढ्दै जान्छन, हामी ऊनीहरूलाई क्रमिकरुपमा

hasten gara pixkanaka. Eta azkenik hezkuntza buruaz soilik arduratzen da.

कम्मरदेखि माथितिर पढाउँदै जान्छौँ। अनि त्यसपछि हामी ऊनीहरूको टाउकोमा केन्द्रित हुन्छौँ।

Eta buruaren alde batez bereziki.

अनि विस्तारै एउटा भागतिर।

Extralurtar batek gure hezkuntza aztertuko balu,

यदि तपाईले एउटा वाह्यजीवको रुपमा शिक्षालाई हेर्नुपर्ने भएमा,

eta galdetu "Zertarako balio du hezkuntza publikoak?"

अनि "के का लागि हो, सार्वजनिक शिक्षा?" भनेर भन्नुपर्ने भएमा,

Konklusioa -- emaitzak aztertuz gero,

मलाई लाग्छ कि तपाईँ निश्कर्षमा पुग्नुहुन्छ -- यदि तपाईँले उत्पादन हेर्नुभयो भने,

nork lortzen duen arrakasta ikusita,

यसबाट को को साँच्चै सफल हुन्छन्,

nork egiten duen egin beharreko guztia,

क कसले ऊनीहरूले गर्नुपर्ने सबै कुरा गर्छन्,

nork lortzen dituen garaikurrak, nortzuk diren irabazleak --

क कसले सबै अङ्कहरू पाउँछन, कसले जित्छन् --

Uste dut aterako zukeen ondorioa, mundu osoko

मलाई लाग्छ तपाईँ यो निष्कर्षमा पुग्नुपर्ने हुन्छ कि सार्वजनिक शिक्षाको सम्पूर्ण उद्देश्य

hezkuntza publikoari buruz,

विश्वभरि नै

honen helburu bakarra unibertsitate irakasleak sortzea dela. Ezta hola?

विश्वविद्यालयका प्राध्यापकहरू उत्पादन गर्नु हो, हैन त?

Goian dabiltzan pertsonak dira.

ऊनीहरू नै हुन जो अग्र स्थानमा आउँछन्।

Ni ere beraietako bat nintzen (Barreak)

अनि म पनि त्यस्तै एकजना थिएँ। (हाँसो)©

Eta ez pentsa ez ditudanik gustoko unibertsitate irakasleak,

अनि मलाई विश्वविद्यालयका प्राध्यापकहरू मन पर्छन, तर तपाईँलाई थाहा छ,

baina ez genituzke eduki beharko giza lorpenen abibide hobezin bezala.

हामीले ऊनीहरूलाई सम्पूर्ण मानव उपलब्धिकै चरमविन्दुको रुपमा राख्नु हुँदैन।

Soilik bizitzeko modu bat dute.

ऊनीहरू जीवनको एउटा प्रकार मात्र हुन,®

Modu ezberdin bat. Baina nahiko bitxiak dira,

जीवनको अर्को प्रकार। तर तिनीहरू बरु जिज्ञासु हुन्छन्,

xamurtasunez diot hau, ez pentsa.

अनि मैले यो कुरा ऊनीहरूलाई माया गरेर भनेको हुँ।

Nire esperientziak diost irakasle gehientsuenak

मेरो अनुभवमा प्राध्यापकहरूको बारेमा एउटा रमाईलो कुरा छ --

bere buruetan bizi direla soilik.

सबैचाहिँ हैन, तर प्राय:जसो -- उनीहरू आफ्नो टाउकोले बाँच्छन्।

Hor goian bizi dira, eta alde bakarrerantz orientatuta.

ऊनीहरू त्यहाँ माथि बाँच्छन, र अलिकति एकातिर।

Gorputzetik kanpo bizi dira, modu ia literal batean.

एक प्रकारले ऊनीहरू, शाब्दिक रुपमा, शरीरविहीन हुन्छन्।

Beraientzat, gorputza burua garraiotzeko

ऊनीहरू आफ्नो शरीरलाई

instrumentua da soilik, ezta?

एक प्रकारको टाउकोको वाहन जसरी लिन्छन, हैन त?

(Barreak) Burua batzarretara eramateko modua da.

(हाँसो) यो ऊनीहरूको टाउकोलाई बैठकहरूमा लैजाने एउटा माध्यम हो।

Gorputzez-kanpoko esperientziren bat ezagutu nahi izanez gero

तपाईँ शरीरविहीनताको साँचो प्रमाण खोज्नुहुन्छ भने,

pasatu zaitez goi mailako akademikoen

तपाईँ आवाशीय सम्मेलनमा जानुस,

konferentziren batetik,

वरिष्ठ प्राज्ञहरूको,

eta azken gaueko diskotekatik bueltatxo bat eman.

अनि अन्तिम रातको डिस्कोमा जानुस।

(Barreak) Hor ikusiko duzu -- hazitako gizon eta emakumeak

(हाँसो) अनि त्यहाँ तपाईँले देख्नुहुनेछ -- लोग्नेमान्छे र आईमाईहरू

kontrol gabe bihurrikatzen, erritmo barik,

बेतालमा, अनियन्त्रित रुपमा शरीर बटारिरहेका,

musika noiz bukatuko irrikitan, etxera joan eta horri buruz artikuluren bat idazteko.

ता कि घर गएपछि यसको बारेमा एउटा लेखै लेख्न सकियोस भनेर अन्तिमसम्म पर्खिरहेका।

Gaur egun, gure hezkuntza sistema gaitasun akademikoetan oinarritzen da.

अहिले हाम्रो शिक्षा पद्दती प्राज्ञिक क्षमताको अवधारणामा खडा छ।

Eta arrazoi bat dago.

र यसको एउटा कारण छ।

Sistema osoa eraiki zen -- mundu osoan ez zegoen

यो सबै पद्दति विश्वभरि त्यतिबेला आविश्कार गरिएको थियो जतिबेला

hezkuntza publikorik 19. mendea heldu arte.

सार्वजनिक शिक्षा नै थिएन, साँच्चै, १९औँ शताब्दी अगाडि।

Denak sortuak izan ziren

त्यतिबेला ती सबै कुराहरू औद्योगिकीकरणका

industrializazioaren beharrak asetzeko.

आवश्यकताहरू पुर्ति गर्न शुरु गरिएका थिए।

Honela, hierarkia bi ideia nagusitan errotua dago.

त्यसैले यो तहगत प्रणाली दुई विचारधाराहरूमा आधारित छ।

Lehena, lanerako baliogarrienak diren ikasgaiak

प्रथम, कामका लागि सबैभन्दा बढी चाहिने विषयहरू

garrantzitsuenak dira. Seguruenik, eskolan gustokoen

माथि छन्। त्यसले गर्दा तपाईँलाई बच्चै हुँदा मृदुभावले

zenituen gauzetatik aldendua izan zinen

तपाईँलाई मन पर्ने कुराहरूबाट टाढा लगिन्छ,

horiekin lan bat lortzea

यो आधारमा कि, तपाईँले ती काम गरेर

ezinezkoa izango zelakoan etorkizunean.

कहिल्यै नोकरी पाउनुहुन्न। हो कि हैन?

Musikarik ez, ezara izango musikaria eta.

सङ्गीततिर नलाग, तिमी सङ्गीतकार बन्ने हैन;

Arterik ez, ezara izango artista eta.

कलातिर नलाग, तिमी कलाकार बन्ने हैन।

Aholku ona zena, orain errore bihurtu da. Mundu osoa

मिठो सुझाव -- अहिले, गम्भिर रुपले गलत। यो सम्पूर्ण विश्व

dago iraultza batetan murgilduta.

एउटा क्रान्तिमा फसेको छ।

Eta bigarrena, gaitasun akademikoa da, zeinek inteligentziaren ikuspegia

र दोस्रो हो प्राज्ञिक क्षमता, जसले हाम्रो बौद्धिक दृष्टिकोणमाथि

menperatu duen,

साँच्चै प्रभुत्व जमाएको छ,

unibertsitateak sistema beraien irudira eraiki baitute.

किनभने यो प्रणालीलाई विश्वविद्यालयहरूले ऊनीहरूको आफ्नै छविअनुसार रचना गरेका छन्।

Ondo pentsatuta, mundu guztiko

यदि तपाईँले यसबारेमा सोच्नु भयो भने, सार्वजनिक शिक्षाको

helkuntza sistema publikoak unibertsitaterako sarrera

विश्वभरिकै सम्पूर्ण पद्दति विश्वविद्यालयको प्रवेशको

prestatzen dute soilik.

एउटा तन्काईएको प्रक्रिया हो।

Honen ondorioz, takentuzko jendeak,

र यसको परिणाम के हो भने धेरै प्रतिभाशाली, मेधावी,

oso argi eta sormen handikoak uste dute ez direla horrelako ezer,

सिर्जनशील व्यक्तिहरूले आफूलाई केहि हैन भन्ने सोच्छन्,

eskolan menperatzen zituzten arloek

किनभने ऊनीहरूले विद्यालयमा राम्रो गरिराखेका विषयहरूको

ez zutelako baliorik, edo estigmatizaturik zeudelako.

केहि कदर गरिएन, अथवा वास्तवमै खराब मानिन्छ।

Eta uste dut ezin dugula bide honetatik jarraitu.

र मलाई के लाग्छ भने हामी त्यो बाटोमा जान सक्दैनौँ।

Hurrengo 30 urteetan, UNESCO-ren arabera,

युनेस्कोका अनुसार, आउने ३० बर्षमा,

jende gehiago graduatuko da mundu osoan zehar,

ईतिहासको शुरूदेखि आजसम्म भएकाभन्दा धेरै

historiaren hasieratik graduatu izan direnak baino.

व्यक्तिहरू शिक्षाबाट स्नातक हुनेछन्।

Jende gehiago, eta hau da

धेरै व्यक्तिहरू, र यो हामीले कुरा गरेका

hitz egin dugun guztiaren konbinazioa --

सबै चिजहरूको मिश्रण हो --

teknologia eta honen transformazioak duen eragina lanean,

प्रविधि र यसले काममा ल्याएको रुपान्तरण, अनि जनसङ्ख्या अध्ययन

eta demografiaren hazkunde itzela.

र जनसङ्ख्याको विशाल वृद्धि।

Bapatean, tituluek ez dute baliorik. Ez da horrela?

एकाएक, उपाधिहरूको केहि मूल्य छैन। हैन त?

Ni ikaslea nintzenean, titulu bat bazenuen, lana zeneukan.

म विद्यार्थी छँदा, तपाईँसँग उपाधि भए जागिर पाउनुहुन्थ्यो।

Lanik ez bazenuen, nahi ez zenuelako izango zen.

यदि तपाईँको जागिर थिएन भने त्यो तपाईँले नचाहेर मात्र हुन्थ्यो।

Eta nik ez nuen lanik nahi, egia esan. (Barreak)

अनि मलाई, सोझै भन्दा, जागिरको ईच्छा थिएन। (हाँसो)

Baina orain, tituludun gazteak sarritan

तर अहिले उपाधि लिएका बच्चाहरू धेरैजसो

beraien etxeetara itzultzen dira, bideo jokoetan jolasten jarraitzeko,

भिडियो गेम खेल्न घर फर्किन्छन्,

orain masterra behar delako, lehen batxillergoa behar zen lekuan,

किनभने पहिले बीए चाहिने जागिरलाई अहिले एमए चाहिन्छ

eta orain doktoregoa behar delako bestearen lekuan.

अनि एमए चाहिनेलाई पीएचडी चाहिन्छ।

Inflazio akademiko honek

यो प्राज्ञिक स्फीतिको एउटा प्रक्रिया हो।

gure azpian hezkuntza egitura guztia kolokan

र यसले पुरै शिक्षा पद्दति हाम्रो पैतालामुनितिर

jartzen du. Era erradikal batean birplanteatu behar dugu

खस्किराखेको छ भन्ने दर्शाउँछ। हामीले हाम्रो बौद्धिक दृष्टिकोणबारे

inteligentziaz dugun ikuspegia.

समस्त रुपमा पुनर्विचार गर्नुपर्छ।

Hiru gauza dakizkigu inteligentziari buruz.

हामीले बुद्धिको बारेमा तीनओटा कुराहरू जानेका छौ।

Lehena, anitza dela. Munduari buruz gogoeta egiteko erak

पहिलो, यसको विविधता। विश्वलाई हामीले यसलाई अनुभव गरेका

bizipenak beste daude. Ikusmenaz egiten dugu gogoeta,

हरेक तरिकाबाट हेर्दछौँ। हामी दृश्यमा सोच्छौँ,

soinuekin, kinestesikoki.

हामी आवाजमा सोच्छौँ, हामी सौन्दर्यमा सोच्छौँ।

Gauza abstraktuetan pentsatzen dugu, mugimenduetan baita.

हामी अमूर्त ढाँचामा सोच्छौँ, हामी चालमा सोच्छौँ।

Bigarrenez, inteligentzia dinamikoa da.

दोस्रो, बुद्धि गतिशील छ।

Burmuineko interakzioei begiratuz gero, atzoko

यदि तपाईँले मान्छेको दिमागको अन्तरक्रियालाई हेर्नुभयो भने, हामीले

aurkezpenetan ikusi genuen bezala,

हिजो त्यतिका प्रस्तुतिहरूमा सुनेजस्तो,

inteligentziaren interaktibitate txundigarria da.

बुद्धि आश्चर्यजनक रुपले अन्तरक्रियात्मक छ।

Burmuina ez dago konpartimentutan banatuta.

दिमाग कक्षहरूमा बिभाजित छैन।

Izatez, sormena -- balioa duten idea originalak

वास्तवमा, सिर्जनशीलता -- जसलाई मैले मुल्यवान मौलिक विचारहरू

edukitzearen prozezua --

जान्ने प्रक्रियाको रुपमा परिभाषित गर्छु --

gauzak ikusteko era ezberdinen interakzioaren emaitza

प्राय:जसो विभिन्न शास्त्रको वस्तुहरूलाई हेर्ने तरीकाहरुको

izaten da gehienetan.

अन्तरक्रियाबाट उत्पन्न हुन्छ।

Burmuina apropos da -- hain zuzen,

दिमाग जानिबुझिकनै -- वास्तवमा,

burmuinaren bi aldeak batzen dituen nerbio talde bat dago

दिमागका दुई भागहरूलाई जोड्ने कर्पस क्यालोसम नामको

corpus callosum izenekoa. Emakumeetan zabalagoa da.

एउटा स्नायुरेसाको मुठो हुन्छ। यो महिलाहरूमा अलि मोटो हुन्छ।

Helenek atzo esandakoari jarraikiz, uste dut

हिजोकी हेलेनलाई हेर्दा, सायद यहि कारणले महिलाहरू

honexegaitik direla hobeak emakumeak gauza bat baino gehiago

एकैपटक धेरैओटा काम राम्ररी गर्न सक्छन् भन्ने मलाई लाग्छ।

egiten aldi berean, ez da egia?

किनभने तपाईँ त्यस्तो हुनुहुन्छ, हैन त?

Asko aztertu da honen gainean, baina nik nire bizitza pertsonaletik ezagutzen dut.

यसको अनुसन्धानको एउटा पाटो छ, तर मैले आफ्नै जीबनबाट यो कुरा जानेको छु।

Nire emaztea sukaldean badabil zerbait prestatzen --

यदि मेरी श्रीमतीले घरमा खाना बनाउँदैछिन भने --

zorionez ez da sarritan gertzatzen. (Barreak)

जुनचाहिँ धेरैजसो हुन्न, धन्न। (हाँसो)

Baina sukaldean badabil -- ez, gauza batzutan ona da --

तर तपाईँलाई थाहा छ, ऊनले पकाउँदैछिन् -- हैन, ऊनले केहि-केहि चाहिँ राम्रै पकाउँछिन् --

baina zerbait prestatzen badabil,

तर यदि ऊनले पकाउँदैछिन भने, तपाईँलाई थाहा छ,

eta norbaitekin telefonotik hizketan,

ऊनले फोनमा कसैसित कुरा गरिरहेकि हुन्छिन्,

umeekin hizketan, sabaia pintatzen,

केटाकेटीहरूसित कुरा गरिराखेकि हुन्छिन, छत लिपिराखेकी हुन्छिन्,

bihotzeko kirurgiaren bat burutzen baita ere.

उनी यहाँ ओपन-हार्ट सर्जरी गरिराखेकी हुन्छिन्।

Ni sukaldean banago, atea itxita dago, umeak kanpoan,

यदि मैले पकाउँदै छु भने, ढोका बन्द हुन्छ, केटाकेटीहरू बाहिर हुन्छन्,

telefonoa eskegita eta emaztea sartu ezkero haserretu egiten naiz.

फोन उठिराखेको हुन्छ, अनि ऊनी आउँदा पनि मलाई दिक्क लाग्छ।

Diot, "Terry mesedez, arrautza bat frijitzen ari naiz. Utzi nazazu bakean." (Barreak)

म भन्छु, "टेरी, कृपया, मैले यहाँ अण्डा पकाईराखेको छु। एकैछिन पर्ख न।"(हाँसो)

Benetan, badakizue filosofi galdera zahar hori,

वास्तवमा, पुरानो दार्शनिक कुरा छ नि,

basoan zuhaitz bat erori ezkero, eta inork entzun ez badu,

यदि जङ्गलमा एउटा रुख ढल्छ र कसैले सुन्दैन,

benetan gertatu ahal da? Duela gutxi kamiseta

ढलेकै हो त? त्यो पुरानो कटुस सम्झिनुहुन्छ?

zoragarri bat ikusi nuen, zioen "Gizon batek baso batetan hitz eginez gero

मैले हालसालै एउटा गज्जबको टि-सर्ट देखेको थिएँ जसमा लेखेको थियो, "यदि एउटा लोग्नेमान्छेले

eta ez badago emakumerik entzuteko,

जङ्गलमा आफ्नो मनको कुरा भन्छ, र कुनै आईमाईले सुन्दैन भने,

erratuta al dago oraindik gizona? (Barreak)

तबपनि ऊ गलत हुन्छ त?" (हाँसो)

Inteligentziari buruzko hirugarren gauza

अनि बुद्धिको बारेमा तेस्रो कुरा हो,

apartekoa dela da. Liburu berri bat ari naiz idazten

यो पृथक छ। मैले अहिले एउटा किताब लेख्दै छु

"Epifania" izenekoa. Elkarrizketa batzuetan oinarrituta,

"एपिफानी" नामको, जुन व्यक्तिहरूले ऊनीहरूको प्रतिभा कसरी पत्ता लगाए

jendeak euren talentua nola aurkitu zuen azaltzen da.

भन्ने कुराको एउटा अन्तर्वार्ताको शृङ्खलामा आधारित छ।

Liluratuta nago jendeak horra heltzeko bideekin.

मान्छेहरु कसरी त्यहाँसम्म पुगे भन्ने कुराले मलाई आकर्षित गरेको छ।

Honek emakume zoragarri batekin izandako

यो मैले एउटी बिचित्रकी महिलासँग

elkarrizketa bat gogorarazten dit, seguruenik

गरेका कुराबाट प्रेरित छ जसको बारेमा सायद धेरै व्यक्तिहरूले

ezezaguna askorentzat, Gillian Lynne izenekoa,

सुनेका छैनन होला, ऊनको नाम हो गिलियन लिने,

ezagutzen duzue? Batzuek bai. Koreografoa da

तपाईँले सुन्नुभएको थियो त? कसैकसैले सुनेका छन्। ऊनी एउटा कोरियोग्राफर हुन्

eta mundu guztiak ezagutzen du bere lana.

र ऊनको काम सबैलाई थाहा छ।

"Cats" eta "Operako mamua" egin zituen.

ऊनले "क्याट्स" अनि "फ्यान्टम अफ द ओपेरा" बनाएकि थिईन्।

Zoragarria da. Ingalaterran, Royal Ballet-eko kontseiluan egoten nintzen

ऊनी बिचित्रकी छन। म वेलायतमा रोयल ब्यालेटको समितिमा बस्थेँ।

ikusi dezakezuen bezala.

तपाईँलाई थाहै छ।

Dena den, Egun baten Gillianekin bazkaldu nuen eta esan nion,

जे होस, गिलियन र मैले एकदिन संगै खाना खायौँ अनि मैले भने,

"Gillian, nola heldu zinen dantzari izatera?"

"गिलियन, तपाईँ कसरी नृत्यकर्मी बन्नुभयो त?" अनि उनले भनिन"

Interesgarria izan zen, eskolan zegoenean,

यो रोचक थियो, जब ऊनी विद्यालयमा थिईन्,

ez zuen inolako esperantzarik. Eta 30. hamarkadan, eskolak

ऊनी साँच्चै निराश थिईन। अनि त्यो विद्यालयले, सन ३०को दशक तिर,

bere gurasoei idatzi zien esanez, "Uste dugu

ऊनका आमाबाबुहरूलाई लेख्यो, "हामीलाई लाग्छ

Gillianek ikasketa desordena duela." Ezin zen zentratu,

गिलियनको सिकाई क्षमतामा समस्या छ।" ऊनी एकाग्र हुन सक्दिनन्,

asko mugitzen zen. Orain agian hiperaktibitate

ऊनी धेरै चञ्चल थिइन। मलाई लाग्छ अहिले तिनीहरूले उनलाई

trastornua zuela esango zuten. Baina 1930 urtea zen,

एडीएचडी थियो भन्थे होलान्। हैन त? तर यो १९३० तिरको कुरा हो,

eta hiperaktibitate trastornua ez zen oraindik asmatu.

अनि त्यतिबेला एडीएचडीको आविश्कार नै भएको थिएन।

Ez zegoen oraindik aukeragai katalogoan (Barreak)

त्यतिबेला यो एउटा उपलब्ध अवस्था थिएन। (हाँसो)

Ez zekiten hori izan zitekeela.

कसैलाई यो हुन्छ भन्ने कुरा कसैलाई थाहै थिएन।

Dena den, espezialista bat ikustera joan zen. Haritzezko hormez inguratua,

जे होस, ऊनी विशेषज्ञकहाँ देखाउन गईन। अनि, त्यो भब्य कोठा,

bere amarekin zegoen bertan,

र ऊनि आमासँग गएकी थिईन्,

eskina batetan eserarazi zuten neska,

अनि उनलाई एउटा छेउको कुर्सीमा लगेर बसाईयो,

20 minutuz, amak espezialistarekin

अनि ऊनी २० मिनेटसम्म एक्लै बसिराखिन जतिबेला

hitz egiten zuen bitartean eskolan Gillianek

त्यो मान्छेले ऊनकी आमासँग गिलियनलाई विद्यालयमा भएका

zituen problema guztiei buruz. Beste guztiak gogaitzen zituen,

ऊनका सबै समस्याहरूका बारेमा कुरा गर्र्यो। अन अन्तिममा --

etxeko lanak beti berandu

ऊनले मान्छेहरूलाई अलमल्याएकाले,

entregatzen zituen, eta horrela, 8 urteko umeak.

ऊनको गृहकार्य सधै ढीलो हुन्थ्यो, अनि यस्तै यस्तै,

Azkenean, medikua Gilliani hurbildu eta

आठ वर्षकी सानी बच्ची -- अन्त्यमा, डाक्टर गएर

esan zion, "Gillian,

गिलियनको छेउमा बस्यो अनि भन्यो, "गिलियन्,

zure amak esandakoa entzun dut eta

मैले तिम्रो आमाले भनेका सबै कुराहरू सुनेँ,

berarekin hitz egin nahiko nuke pribatuan"

र म ऊहाँसँग एकान्तमा कुरा गर्न चाहन्छु।"

Esan zion, "Itxaron hemen, laster itzuliko gara."

ऊसले भन्यो, "यहिँ पर्ख है, हामी आईहाल्छौँ, धेरै बेर लाग्दैन।"

eta neska bakarrik uzti zuten gelan.

अनि ऊनीहरू ऊनलाई छाडेर गए।

Baina gelatik irtetean, mahai gaineko

तर ऊनीहरू कोठाबाट बाहिर जाँदा उसले उसको टेबलमा भएको

irratia piztu zuen. Gelatik kanpo

रेडियो खोल्यो। अनि जब तिनीहरू

zeudenean, esan zion amari,

कोठाबाहिर गए, ऊसले ऊनको आमालाई भन्यो,

"Gelditu hemen eta begiratu umeari." Eta gelatik irten eta berehala,

"उँभिनुस र ऊनलाई हेर्नुस।" र ऊनीहरू कोठाबाट निस्किने बित्तीकै,

neskatoa zutik zegoen, musikarekin batera mugitzen.

ऊनले भनिन, ऊनी ऊभिईन, अनि सङ्गीतसँगै चल्न थालिन्।

Zenbait minutuz begira geratu ziren

ऊनीहरूले केहि मिनेटसम्म हेरे

eta medikuak orduan amari esan zion,

अनि ऊ ऊनकी आमातिर फर्केर भन्यो,

"Lynne andrea, Gillian ez dago gaixorik, dantzaria da.

"श्रीमती लिने, गिलियन बिरामी छैनन, ऊनी नर्तकी हुन्।

Eraman neska dantza eskola batetara."

ऊनलाई नृत्य विद्यालयमा लैजानुस।"

Nik esan nion, "Zer gertatu zen orduan?"

मैले भनेँ, "अनि के भयो?"

Erantzun zidan, "Amak egin zuen. Zoragarria izan zen niretzako.

ऊनले भनिन, "पठाउनुभयो। त्यो कति रमाईलो थियो भन्ने म तपाईँलाई भन्नै सक्दिन।

Eskola hartatik genbiltzala, ikusi genuen

हामी त्यो कोठामा गयौँ त्यहाँ सबै म जस्ता मान्छेहरूले

ni bezalako jendez beteta zegoela. Geldi egoten ez zekitenak.

भरिएको थियो। स्थिर बसिराख्न नसक्ने मान्छेहरू।

Pentsatzeko mugitu beharra zutenak."

सोच्नका लागि चल्नैपर्ने मान्छेहरू ।" सोच्नका लागि चल्नुपर्नेहरू ।

Balleta, dit tap, jazz,

ऊनीहरू ब्याले नाच्थे, ट्याप नाच्थे, ज्याज नाच्थे,

modernoa, dantza garaikidea egin zuten.

आधुनिक नाच्थे, समकालीन नाच्थे ।

Beranduago Royal Ballet School-entzako frogak egin zituen,

अन्तत: ऊनी रोयल ब्याले विद्यालयका लागि छानिईन,

eta solista bihurtu zuen, eta karrera zoragarria izan zuen.

ऊनी एकल कलाकार बनिन, ऊनले रोयल ब्यालेमा

Ondoren Royal Ballet School-en

गज्जबको पेशा पाईन। अन्तत: ऊनी

graduatu eta bere konpainia

रोयल ब्याले स्कूलबाट स्नातक भईन् र

propioa fundatu zuen -- Gillian Lynne Dance Company --

आफ्नै कम्पनी शुरु गरिन -- द गिलियन लिने डान्स कम्पनी --

eta Andrew Lloyd Weber ezagutu. Historiako musikal

एन्ड्रु लोयड वेबरलाई भेटिन। ऊनी ईतिहासकै सबैभन्दा बढी

arrakastatsuenetarikoen arduraduna izan da,

सफल साङ्गीतिक थिएटर निर्माणका लागि जिम्मेबार छिन्

milioika ikusleri plazerra emanez,

ऊनले दसौँ लाखलाई आनन्द दिएकी छन्,

eta oso aberatsa da. Beste norbaitek

अनि ऊनी करोडपति छिन् । अरु कोहि भएको भए

medizinak emango zizkiokeen eta

ऊनलाई उपचार गर्थ्यो होला अनि ऊनलाई

lasaitzeko esan.

चुप लाग्न भन्थ्यो होला।

Orain, uste dut... (Txaloak) Hau da uste dudana:

अब, मलाई लाग्छ ... (ताली) मैले के सोच्छु भने:

Bart Al Gorek ekologiari buruz

अल गोरले हिजो राती पर्यावरणको बारेमा,

hitz egin zuen, eta Rachel Carsonek hasitako iraultzari buruz.

अनि राचेल कार्सनले शुरु गरेको क्रान्तिको बारेमा बोले ।

Uste dut etorkizunerako gure esperantza bakarra

मलाई विश्वास छ भविष्यको लागि हाम्रो एकमात्र आशा

gizakiaren ekologiaren ikuskera berri bat hartzea dela,

भनेको मानव पर्यावरणको नयाँ अवधारणा अपनाउने नै हो,

zeinekin giza gaitasunen aberastasuna

यस्तो अवधारणा जसमा हामी मानव क्षमताको सम्पन्नताको

beste era batera tratatuko dugun.

नयाँ धारणा बनाउँन शुरु गर्नेर्छौँ।

Gure hezkuntza sitemak gure burmuinak ustiatu ditu

हाम्रो शिक्षा पद्दतिले हाम्रो दिमागलाई यसरी खाईदिएको छ

guk lurra ustiatzen dugun bezala: lehengai partikular baten bila.

कि हामी पृथ्वीलाई खान्छौँ: एउटा विशेष क्रयवस्तुका लागि।

Eta etorkizunari begira, honek ez du balioko.

र भविष्यमा, यसले हामीलाई काम दिने छैन ।

Berriz pentsatu behar ditugu funtsezko oinarriak

हामीले आधारभूत सिद्धान्तहरूलाई पुनर्विचार गर्नुपर्छ

zeinen gainean gure umeak hezten ditugun.

जसमा हामी हाम्रा बच्चाहरूलाई शिक्षा दिँदैछौँ । जोनास साल्कको

Jonas Salk-en esaldi bat dago, dioena, "Intsektu guztiak lurretik

एउटा गज्जबको भनाई छ नि, ऊनले भनेका छन, "यदि सबै कीराहरू

desagertuko balira, 50 urtetan

पृथ्वीबाट हराउनुपर्ने भए,

lurreko bizitza guztia bukatu egingo zen.

५० वर्षभित्र पृथ्वीका सबै जीवहरू खत्तम हुनेथियो ।

Gizaki guztiak lurretik desagertuko balira,

यदि पृथ्वीबाट सबै मान्छेहरू हराए भने,

50 urtetan bizitza forma guztiak loratu egingo lirateke."

५० वर्षभित्र सबै जीवहरू फस्टाउने छन्।"

Eta arrazoia du.

अनि ऊनले ठीक भनेका छन्।

TED-ek ospatzen duena gizakiaren imajinazioa da.

टेडले मानव कल्पनाको उपहारलाई सम्मान गर्छ।

Dohain hau jakituriaz erabili behar dugu,

हामीले यो उपहार वुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गर्नेबारे सचेत हुनुपर्छ,

aipatutako eszenario oker batzuk saihestu ahal izateko.

अनि हामीले केहि परिदृश्यहरूलाई हटाईदिनुपर्छ

Eta hau honela izateko modu bakarra

जसको बारेमा हामीले कुरा गरेका छौँ। र हामीले यसो गर्ने

gure sormen ahalmenak bere aberastasun

एउटै मात्र तरिका भनेको हाम्रा सृजनशील क्षमताहरूलाई

osoan ikustea da eta gure umeak

तिनीहरूका सम्पन्नताअनुसार हेर्ने, र हाम्रा

benetan diren esperantza bezala ikustea. Eta gure

बच्चाहरूलाई तिनीहरूका आशाको रुपमा हेर्ने नै हो । र हाम्रो काम

betebeharra umeak osotasuanean heztea da, etorkizunari aurre gin diezaioten.

ऊनीहरूको सम्पूर्ण पक्षलाई शिक्षित गर्नु हो, जसद्वारा उनीहरूले भविष्यलाई सामना गर्न सकून्।

Guk, agian, ez dugu etorkizun hori ikusiko,

-- जे होस -- हामीले भविष्य नदेखौँला,

baina beraiek ikusiko dute. Eta gure lana

तर ऊनीहरूले देख्नेछन् । र हाम्रो काम भनेको ऊनीहरूलाई

etorkizun hori zerbaitetan bihurtzen laguntzea da. Eskerrik asko.

यसमा केही गर्न सहयोग गर्ने हो । धेरै धेरै धन्यवाद ।