The Book of Genesis - Part 1YouTube↗  IA↗(long shot)
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المشروع الكتابي ترجمة: شركة الحكايات العربية المحدودة Translated by: Arabian Hekayat Ltd www.arabianhekayat.com
سفر التكوين كما تعلمون هو أول سفر من أسفار الكتاب المقدس.
>> Jon: Das erste Buch der Bibel ist ein Buch von dem Ihr wahrscheinlich schon gehört habt,
ويطلق على هذا السفر باللغة العبرية (راشيت).
Es heißt Genesis/ 1.Buch Mose >> Tim: Genesis kommt aus dem Hebräischen und wird dort „rasheet“ ausgesprochen.
والذي يعني ببساطة البدء أو التكوين.
Es heißt einfach “Anfang”.
سفر التكوين يحوي على قصص كثيرة
>> Jon: Nun gibt es viele Geschichten aus dem Buch Genesis/1.Mose,
ومن السهل جدا التركيز على قصة واحدة
und es wäre einfach, eine bestimmte Geschichte raus picken
ومحاولة معرفة المعنى أو المغزى من القصة. لكننا نعتقد بأن أفضل طريقةٍ لفهم السفر
und euch dann zu sagen was Sie bedeuten soll. Aber wir denken, das der beste Weg zum Verständnis
هو النظر إلى محتواه بشكل كامل
dieses Buchs, der ist, euch das Buch als Ganzes anzuschauen
وبعدها سترى بشكل واضح السياق الذي اتُّخذ في كتابة هذا السفر
und euch so zu zeigen wie das ganze Ding designend ist.
إذاً نستطيع تجزيء محتوى سفر التكوين إلى جزئين رئيسيين
>> Tim: Das Buch ist in zwei Haupt Gliederungen designend worden.
الأول: من الإصحاح 1 حتى 11 ، وهذا الجزء يتحدث عن قصة الله والعالم.
Ihr habt Kapitel 1- 11, welche die Geschichte Gottes zur gesamten Welt erzählt
أما الثاني: من الإصحاح 12 حتى 50، فيتحدث عن الله وعائلة إبراهيم
und dann haben wir den zweiten Teil, in dem es um Gott und Abrahams Family geht
وأيضاً كيف رُبِط هذين الجزئين مع بعضهما.
Also Kapitel 12 - 50, und in der Beziehung dieser zwei Glieder;
بهذه الطريقة، تستطيع فهم مغزى السفر.
genau Dort, findet man die Botschaft des Buches.
إذاً، دعونا نبدأ في الجزء الأول من التكوين
>> Jon: OK, also lass uns hinten am Anfang beginnen. Der erste Teil von Genesis/1.Mose beginnt mit der
والذي ابتدأ بقصة الخليقة، وكيف أن الله خلق كل شيء
Schöpfungsgeschichte, wo Gott alles kreiert.
لا يزال هناك نقاش وتنظير حول كيفية حدوث خلق العالم! لكن
>> Tim: Und wie das genau passiert, ist natürlich der Grund aller Debatten. Aber,
كلمة الله تقول بأن الله حوّل الظلام الذي يَلُفّ حول المياه إلى جنّةٍ جميلةٍ ليعيش فيها البشر
Er nimmt ein dunkles Wässeriges Chaos und Er verwandelt es in einen schönen Garten in dem Menschen
ويزدهروا ويتكاثروا
blühen können.
ما أجمل ما سمعت
>> Jon: Das klingt…
حقا إنه لعمل جميل ومبدع. في واقع الأمر ، لقد ذكر الله سبع مرات في هذه القصة
>> Tim: Das klingt schön. Tatsächlich sagt Gott ganze sieben Mal über was er schuf, Er
كيف أنه استَحسَن ما فعله وصنعه
hat es Gut geschaffen.
بعدها ، سَنَرى أول شخصيتين بشريتين في الكتاب المقدس ، آدم و حواء
>> Jon: Und das ist wo wir die ersten Menschen in der Bibel treffen, Adam und Eva.
كان لدى كليهما شخصيتين مستقلتين تمثلانهما. أدم -والذي يعني باللغة العبرية "بشر"-
>> Tim: Sie sind beide individuelle Personen, aber gleichzeitig auch Repräsentanten. Adam ist das hebräische
وحواء-والتي تعني باللغة العبرية "حياة"- وكلهما خُلِقا على صورة الله ومثاله
Wort für Menschheit und Eva ist das hebräische Wort für Leben und Gott erschuf Sie nach seinem Ebenbild;
بمعنى آخر، أراد الله من خلق البشرية أن تُظهِر صورة إبداع صنع وجمال
in anderen Worten, reflektiert die Menschheit oder sollte zumindest die Kreativität, Güte und
الخالق للعالم الذي خلقه. وكان من المفترض أن يتكاثر البشر
den Charakter des Schöpfers, in der Welt die er schuf, reflektieren. Und Sie sollen sich reproduzieren,
و يبنوا مجتماعتهم وثقافاتهم وفنونهم ويعتنوا بالأرض وكل شيء سخّره الله لهم. لكن
und Kulturen bilden, Nachtbarschaften, und Kunst und Gärten und alles andere. Aber,
أعطاهما الله خياراً أخلاقياً لكي يبنوا هذا العالم. وهذا الخيار
Aber Er gibt Ihnen eine molare Wahl, darüber wie sie diese Welt aufbauen. Und dies
يتمثّل بما يُعرف بشجرة الخير والشر.
ist worum es bei dem Baum, „der Erkenntnis vom Guten und Bösen“ überhaupt geht.
وأيضاً قال لهما: " لا تأكُلا مِنْها وَلا تَلْمَساها وَإلّا فَسَتَمُوتا ! ".
>> Jon: Und er sagt Ihnen “Esst nicht von dem Baum oder Ihr werdet sterben.” Was
لما هذا التحذير؟
soll das alles?
في ذلك الوقت لا يستطيع أحد تمييز ما هو خيّر إلا الله
>> Tim: Bis jetzt war Gott derjenige, der definiert und vorgibt was gut ist. Somit ist Gott auch nur,
ولذا كان الله هو الوحيد الذي لديه معرفة الخير و الشر. لكن تلك الشجرة كانت بمثابة خيار لهما.
derjenige mit dem Wissen über Gut und Böse. Aber dieser Baum repräsentiert eine Wahl: werden
فهل يستطيع البشر أن يثقوا بعلم الله ومعرفته
die Menschen auf Gottes Definition von Gut und Böse vertrauen, oder werden Sie die Möglichkeit nutzen
أم سيستغلا الفرصة للتجربة ولمحاولة معرفة ماهو خير أو شر لهما.
um Gut und Böse für sich selbst zu definieren?
أكلا أدم وحواء من ثمر الشجرة.
>> Jon: Und Adam und Eva essen die Frucht.
ولذا من هنا بدأت معضلة الخطيئة. تلك الرغبة
>> Tim: Das ist der Kern, der Biblischen Erklärung von Sünde: diese Begierde Dinge
التي تستحوذ على النفس البشرية لعمل ماهو نافع لي ولجماعتي أو عائلتي أو قبيلتي
selbst in die Hand zu nehmen, ist die innere Wendung des menschlichen Herzes, nun das zu tun was gut für MICH und
حتى ولو كان على حساب مضرة الآخرين.
Meinen Stamm ist, selbst wenn es auf Kosten von dir und deinem Stamm vollbracht wird.
و أيضاً ظهرت مشكلة أخرى تكمن في أن البشر سيئون في تمييز ومعرفة الخير من الشر .
>> Jon: Und das Problem ist, das Menschen ohne Gott abscheulich schlecht in der Definition von Gut und Böse sind; und
ولذا اختار البشر قرارهم وبدأت التبعات السيئة لقراراتهم
nun da die Menschheit diese Entscheidung getroffen hat, werden die Dinge ziemlich…
في الإصحاح 3 حتى الإصحاح 11 من سفر التكوين تتوالى الأحداث والقصص السيئة عن البشر.
>> Tim: ...ziemlich schlecht. Somit zeigt Genesis 3 bis 11 diesen spiral mäßigen Abstieg an -
آدم و حواء لا يثقان ببعضهما نهائياً. ورأينا سابقاً عندما كانا في جنة عدن
Der gesamten Menschheit. Nun Adam und Eva, ja Sie können sich nicht mehr trauen, und da ist diese
كيف أنهما كانا عريانين ولم يكن يعتريهما العار أو الخجل وقتها. لكن بعد أن سقطا وأكلا من ثمر الشجرة
Kleine Geschichte davon wie Sie nackt sind und es war in Ordnung für sie, aber nun
شعرا بالخزي والعار وفجأةَ أصبحا يميزان بين الخير والشر.
Schämen sie sich auf einmal vor einander – Adams Definition von Gut und Böse scheint nun anders
ولذا اختبأ من بعضهما.
als die von Eva zu sein. Somit verstecken Sie sich vor einander.
وبعدها نرى قصة أخرى عن الإغراء و الإغواء وهي عن قايين وهابيل
>> Jon: Und da ist noch eine andere Geschichte der Versuchung. Kain ist neidisch auf seinen Bruder Abel und er
والتي من خلالها رأينا أن قايين قتل هابيل.
gibt sich, der Versuchung hin und tötet Ihn.
ثم نقرأ عن لامك والذي عُرف بأنه
>> Tim: da ist noch eine andere Geschichte direkt nach der von Kain, über diesen Typen mit dem Namen Lamech. Alles was wir über
كان يمتلك النساء كمتاع وينشد ويغني بأعلى صوته مفتخراً بأنه
Lamech wissen, ist dass er sich Frauen wie Eigentum anlagert und er singt Lieder darüber, dass er ein noch viel gewalttätiger und
أعنف وأشرس من قايين.
rachsüchtiger Mensch als Kain sei und ist stolz darauf.
بدأت الأمور تزداد سوءً مع البشر ولذا قرّر الله أن يمحوهم ويبدهم.
>> Jon: Es wird so Aussichtslos mit der Menschheit, Das Gott beschließt uns einfach aus zu Radieren.
دائما نعتقد فقط أن قصة الطوفان ترتبط بمسألة غضب الله فقط.
>> Tim: Yeah, wenn wir an die Geschichte der Sintflut denken, stellen wir uns Gott sehr typisch als wütend vor, aber es beginnt eigentlich
لكنها في الحقيقة بدأت بحزن الله وأساه على ما حل بالعالم.
mit Gottes Trauer und Betrübnis, über den Zustand dieser Welt. Also beschließt er aus der Leidenschaft
ولكي يحافظ على روعة وحُسن ما خلقه ، غسل الله الأرض بالطوفان
das Gute dieser Welt zu erhalten, Sie rein zu waschen mit der Sintflut.
كن كان هنالك رجاء. ولذا اختار الله نوحاً وعائلته
>> Jon: Aber da gibt’s eine Schimmer von Hoffnung. Er wählt Noah und dessen gesamte Family aus und rettet Sie
وانقذهم من الطوفان على ظهر الفلك أو السفينة.
durch dieses Bot.
وأيضاً أنقذ الحيوانات معهم.
>> Tim: Vergiss nicht die Tiere.
وستبتدأ البشرية مرة أخرى من نوح.
>> Jon: Stimmt. Und die Tiere. Somit sollen Noah und seine Familie die Menschheit quasi Neustarten.
يعتقد كثيرون أن نوح كان رجلاً صالحاً
Er muss wohl ein ziemlich toller Kerl sein.
لكن مالا يعرفه كثيرون عن نوح
>> Tim: Aber das ist auch die Geschichte die, die meisten Leute nicht ganz kennen, denn Sie ist etwas seltsam.
أنه عندما نجا و خرج من الفلك ، بدأ يزرع شجر العنب وأصبح بعدها سكّيراً
Noah verlässt also das Bot und pflanzt einen Weingarten und besäuft sich total und dann passiert etwas
وبعدها حدث أمر وخيم في الخيمة مع ابنه ، و كان حدثاً مأساوياً.
unklares, im Zelt mit seinem Sohn. Es ist eine tragische Geschichte.
بنجاة نوح وعائلته ، بدأ البشر بالنمو والتكاثر مرة أخرى.
>> Jon: Also von Dort aus, wächst die Menschheit wieder und der Zustand ist genauso schlimm wie zuvor. Und die
وبعدها بفترة ، حدثت القصة المعروفة ببرج بابل
letzte Geschichte, ist die berühmte Story vom Turmbau zu Babel.
تحكي تلك القصة أن جميع الأمم اتحدوا كي يستخدموا تقنية اخترعوها
>> Tim: In der sich Nationen vereinigen, um diese neue Technologie zu benutzen:
ألا وهي "حجر البناء". كانوا يريدون صيتاً وسمعةً لأنفسهم ، وكانوا يريدون بناء مدينة كبيرة
Den Ziegelstein. Sie wollen sich selbst einen Namen machen und bauen eine große Stadt mit
ذات برج عالٍ كي يصلوا إلى الألهة والأرباب. كان الله يعلم بأن تلك المدينة
diesem überdimensional hohen Turm, der bis zu den Götter hinauf ragen solle. Aber Gott weiß schon, dass diese Stadt
ستكون فاسدة. ولذا، من فرط رحمته أنه شتت هؤلاء الناس.
ein Albtraum wird, somit jagt er Sie in seiner Gnade auseinander. All diese Geschichten stellen dieselbe
كل تلك القصص التي ذُكرت تقودنا إلى نفس الفكرة. حينما يريد البشر أن يُعرّفوا الخير من الشر بعيداً عن معايير الله
Grundidee dar: Wenn Menschen Autonomie von Gott bestreben und Gut und Böse für sich selbst entscheiden, entsteht
فالنتيجة ستكون وبالاً عليهم بالدمار و الموت.
eine Welt voller Tragödien und Tod.
وهذا يتركنا في حيرة شديدة ! هل هناك أي أملٍ أو رجاء من البشر!
>> Jon: Und all dies hinterlässt einen mit der Frage, ob es überhaupt Hoffnung, für die Menschheit gibt.
هناك أمل ورجاء. وهذا الرجاء في قصة أخرى
>> Tim: Ja die gibt es. Es ist die unmittelbar nächste Geschichte, welche diese Frage beantwortet; Sie
إنها قصة بداية مهمة الله في إنقاذا وإصلاح هذا العالم. المشروع الكتابي ترجمة: شركة الحكايات العربية المحدودة Translated by: Arabian Hekayat Ltd www.arabianhekayat.com
ist der Beginn von Gottes Mission der Errettung und Wiederherstellung seiner Welt.
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