Overview: Exodus 19-40 BibleProject Serbian Dutch

Overview: Exodus 19-40YouTube↗ IA↗(long shot)
Education 1.9M views 19.5K likes 337 dislikes 21 Jan 2016 Show Contributors 14

BibleProject 5.4M subscribers United States YouTube↗

Contributed subtitles

Spanish David Martínez

Maritza Mateo

Tulio Vargas

Portuguese Felipe Camara

Korean Iris Lee

French Sclapmojo

Italian Paolo Speciale

Dutch Karien Besselink-Ike

Polish Łukasz Krawczyk

Romanian Romeo Asanache

Greek Pavlos Vasileiadis

Albanian Fjala e Perëndisë Mbetet Përjetë

Jugerta Bega

Lithuanian Pranciškus Vaitkūnas

Књига Изласка. У првом видеу смо истражили поглавља 1 до 18, која

Het boek Exodus. In de eerste video verkende we de hoofdstukken 1 tot en met 18, dat

причају основну причу о томе како је Бог спасио поробљене Израелце

het fundamentele verhaal vertelt over hoe God de Israëlieten redde uit de slavernij

суочавајући се и поражавајући Фараона, а уједно нудећи пут за ослобођење, кроз

door Farao te confronteren en te verslaan, terwijl er ook een uitweg tot ontsnapping aangeboden werd

крв Пасхалног јагњета. Бог затим избавља свој народ, водећи их

door het bloed van het paaslam. God bevrijdde zijn volk door hen

кроз морске воде, а онда у пустињу, где су изненађујуће,

door de wateren van de zee te brengen en vervolgens in de woestijn, waar verrassend genoeg

гунђали и жалили се. Друга половина књиге Изласка почиње са

ze gingen mopperen en klagen. De tweede helft van het boek Exodus begint

Мојсијем који води Израел до подножја брда Синај, где Бог позива народ

met dat Mozes Israël leidt aan de voet van de de berg Sinaï. God nodigt het volk

Израела да склопе савез. И ту долазимо до другог

van Israël uit een relatieverbond aan te gaan. En hier komen we bij een ander

кључног тренутак у библијској причи, јер се ово развија у

beslissend moment in de Bijbelse verhalenlijn, want hier wordt de belofte van

Божје обећање Авраму. Сетите се, из књиге Постанка, Бог је обећао

God aan Abraham weer aangehaald en verder uitgewerkt. Dus outhoud uit het boek Genesis, God beloofde

да ће преко Аврамове породице, некако, вратити свој благослов свим

dat door middel van Abraham's familie, op één of andere manier hij zijn zegen zal herstellen aan alle

народима. А овде сазнајемо и више.

volkeren. En hier gaan we er meer over ontdekken.

Бог каже, да ако Израел буде поштовао услове Савеза, они ће бити толико обликовани

God zegt dat als Israël gehoorzaamt aan de voorwaarden van het Verbond, zij zo gevormd zullen worden

по Божјим законима и учењу и правди да ће постати краљевство

door Gods wetten, het onderwijs en rechtvaardigheid, dat zij een rijk zullen worden van

свештеника, што значи да ће постати Божји представници и показати свим

priesters, wat betekent dat ze God's vertegenwoordigers zullen worden en aan

другим народима какав је Бог заиста. Народ Израела с нестрпљењем

alle volken zullen tonen hoe God werkelijk is. Het volk van Israël accepteert

прихвата понуду и тако се Божје присуство појављује на врху планине Синај

gretig het aanbod en dan verschijnt Gods tegenwoordigheid op de top van de berg Sinaï

у облику облака и муње и грома. Мојсије одлази горе као њихов

in de vorm van wolken en bliksem en donder. En Mozes gaat omhoog als hun

представник, а Бог му даје основне услове Савеза, познатих

vertegenwoordiger en God geeft de basisbegrippen van het Verbond, de beroemde

Десет Божијих заповести. Оне су попут основних услова уговора,

"Tien Geboden." Dit zijn de basisbegrippen van het Verbond;

како ће се Израелци и Бог односити једни према другима. А након овога, долази

hoe de Israëlieten en God zich tot elkaar zullen verhouden. En dan komt hierna

још једна збирка заповеди, које детаљније разрађују првих 10. То су

een verzameling van geboden die de eerste 10 geboden meer detail weergeven. Dit zijn

закони за Израел, о обожавању, о социјалној правди, како да живе у заједници;

wetten over de hoe Israël moet lofprijzen, over de sociale rechtvaardigheid, hoe ze moeten samen leven;

а сви обликују Израел у народ праведни и великодушни, што ће их разликовати

Dit alles moet moet Israël vormen tot een volk van rechtvaardigheid en vrijgevigheid dat anders is

од других народа. Мојсије записује све ове законе и доноси их

dan andere volken. Mozes schrijft al deze wetten op en brengt

доле до народа, који опет

ze naar beneden naar de mensen, die opnieuw

жељно пристаје да уђе у савез са Богом. И када су то учинили,

gretig overeenkomen zich aan dit verbond met God te houden. En zodra ze dat doen,

Бог иде још корак даље у њиховом односу. Каже Мојсију да

brengt God de relatie naar een volgende stap. Hij vertelt Mozes dat hij

жели својом светом, божанском, добром присутношћу да дође и настани се усред

met zijn heilige, goddelijke, goede aanwezigheid in hun midden wil verblijven,

Израела, што развија још један аспект Божјих заветних обећања. Сетите се, после

wat een ander aspect van Gods belofte vervult. Vergeet niet

побуне човечанства,

dat na de menselijke opstand

у врту, изгубљен је приступ Божјем присуству. Али сада је,

in de tuin, toegang tot Gods aanwezigheid verloren was gegaan. Maar nu is

преко породице Аврамове, Божије присуство поново ту,

door de familie van Abraham het zo dat Gods aanwezigheid steeds opnieuw

доступно, са овим заветним односом. И то, прво са Израелом, а

toegankelijk is door dit relatieverbond. Eerst met Israël en

онда, некако једног дана, са свим народима. Оно што следи је седам поглавља

dan op een of andere manier op een dag voor alle volken. Wat volgt zijn zeven hoofdstukken van

детаљних архитектонских нацрта о овом светом шатору, названом Шатор од састанка.

gedetailleerde architectonische blauwdrukken over de heilige tent genaamd de tabernakel.

Ту је спољно двориште са олтаром, а у средини је

Er is de buitenste binnenplaats met een altaar en vervolgens in het midden is er een

шатор, који има спољашњу и унутрашњу просторију, а унутар унутрашње,

tent die een buitenste kamer en vervolgens binnenste kamer en vervolgens een binnenste binnen kamer heeft,

која се назива Светиња над светињама, златан ковчег, назван Ковчег Савеза

wat het heilige der heilige wordt genoemd, er is een gouden doos genaamd de Ark van het

Ту су анђеоска створења на поклопцу. А то је жариште

Verbond. En er zijn engelachtige wezens boven de bovenkant, dit is de hot-spot van

Божјег присуства. Има пуно детаља у овим поглављима и важно је

Gods aanwezigheid. Nu is er in deze hoofdstukken veel met detail beschreven, maar belangrijkste is om te

знати да сваки део има неку врсту симболичке вредности. Сво цвеће,

weten dat elk stuk een symbolische waarde heeft. Alle bloemen, de

анђели, злато и драгуљи - све указује назад на Еденски врт-- место

engelen, het goud en juwelen -- het zijn allemaal echo's uit de tuin van Eden-- de plaats

где су Бог и људи живели заједно и присно. Тако да је Шатор од састанка као

waar God en mensen leefden in alle intimiteit. En dus is de tabernakel als een

преносиви Еденски врт, такорећи.

draagbare tuin van Eden, om zo maar te zeggen.

То је место где Бог и Израел могу живети заједно у миру, барем у

Het is de plaats waar God en Israël kan samenleven in vrede, althans in

теорији, јер баш овде, нешто је кренуло заиста погрешно. Израел крши

theorie, want hier gaat er iets heel erg mis. Israël breekt het

Завет. Док је Мојсије горе на планини и добија нацрт за

verbond. Want als Mozes op de berg de de blauwdruk in ontvangst neemt voor de

Шатор од састанка, доле у кампу, Израелци губе стрпљење. И траже

tabernakel, beginnen de Israëlieten beneden in het kamp hun geduld te verliezen. En dus

од Мојсијевог брата Арона, да за њих направи златно теле, идола, којег

vroegen ze aan Aanron, de broer van Mozes, voor hen een gouden kalf idool te maken, zodat ze het kunnen

ће обожавати, као Бога који их је спасио ропства у Египту. А Божје присуство

aanbidden als de God die hen uit de slavernij uit Egypte gered heeft. Gods aanwezigheid,

је управо горе на врху планине; они то могу видети, али ево њих доле,

is daar op de top van de berg; ze kunnen het zien, maar hier zijn ze beneden en

крше прве две заповести Завета на који су управо пристали-- Ни једног другог

breken ze met de eerste twee opdrachten van het Verbond waar ze nog maar net acoord mee waren gegaan:

бога и без идола. Оно што следи је заиста важно.

-- geen andere goden en geen afgoden - Wat nu volgt is heel belangrijk.

Бог зна шта се дешава доле. И прво позива Мојсија, а

God weet wat er beneden gebeurt. Zo nodigt hij eerst Mozes uit en laat zijn eigen

љут је и у болу је, и говори Мојсију шта жели да уради -- само ће обрисати Израел.

woede en pijn zien en hij vertelt Mozes wat hij wil doen - Israël wegvegen- .

Али Мојсије се залаже позивајући се на Божју природу. И каже, пре свега,

Maar Mozes komt tussenbeide door een beroep te op Gods karakter. Hij zegt, allereerst,

да би уништење Израела био повратак натраг на Божије заветно обећање Авраму.

vernietiging van Israël zou terugkomen op Uw verbond met Abraham beteken. En

Затим се Мојсије позива на Божји углед међу народима. Шта би они мислили

toen deed Mozes een beroep op Gods reputatie. Wat zouden de volken denken

ако виде да уништаваш

als ze zien hoe U uw eigen volk vernietigd?

сопствени народ? И тако Бог прихвата Мојсијево залагање и попушта.

God aanvaardt voorspraak van Mozes en hij heeft berouw. En terwijl

И доноси свој суд над онима који су подстакли идолопоклонство, он опрашта

hij dat doet brengt hij zijn oordeel over de aanstichters van de afgoderij, vergeeft hij

народу као целини али обећава да ће преправити свој завет. Управо овде

het volk als geheel en Hij belooft om zijn Verbond te vernieuwen. Het is hier bij dit

у причи, Бог по први пут објављује свој карактер Мојсију.

punt in het verhaal dat God voor de eerste keer zijn eigen karakter omschrijft aan

И каже: "ГОСПОД је милосрдан и милостив. Спор на гнев,

Mozes. Hij zegt: "De Heer is barmhartig en hoffelijk. Hij is lankmoedig,

пун је доброте и истине. Он прашта грехе, али неће оставити

overvloedig en trouw aan het verbond. Hij vergeeft zonde, maar hij zal niet

преступнике некажњене. "

de goddelozen ongestraft laten. "

Постоји та напетост: Бог је пун милост али се мора обрачунати са злом

We hebben deze spanning: God is vol barmhartigheid maar ook hij moet omgaan met het kwaad als

ако тврди да је добар. А изнад свега, Бог је веран својим обећањима

hij beweert goed te zijn. En boven alles, God is trouw aan Zijn beloften, ook al

и ако зна да се обавезује народу који је потпуно неверан.

betekent het dat hij weet dat hij zichzelf verplicht aan een volk dat volkomen

Након промене завета са Израелом, Бог поручује

ontrouw is. Na de vernieuwing van het verbond met Israël, God verordent

Мојсију, да иде и да изгради Шатор од састанка. И још једном имамо пет

Mozes om verder te gaan met het bouwen van de tabernakel. En weer krijgen we vijf

дугих поглавља која детаљно описују изградњу Шатора од састанка.

lange hoofdstukken dat in detail de bouw van de tabernakel beschrijft. En dan

Све долази на своје у завршном поглављу у ком је Шатор од састанка направљен.

komt het allemaal samen in het laatste hoofdstuk waar de tabernakel is voltooid. Gods

Божје славно и свето присуство лебди над шатором, а наше су наде

glorieuze goddelijke aanwezigheid komt en zweeft boven de tent en onze verwachtingen zijn

велике. Мојсије управо креће да уће у шатор, али не може. У ствари,

hoog. En dus Mozes, gaat tot aan de ingang van de tent, maar hij kan niet.

њему је забрањено да уће. И тако се књига завршава. Заиста изненађујуће, али не и ако

Hij kan niet naar binnen en dat is hoe het boek eindigt. Het is echt verrassend, maar niet echt als

размислите о томе. Сад можете видети колико је много Изреалов грех оштетио

je erover nadenkt. Je kunt nu zien hoe veel Isreal zonde schade heeft toegebracht aan de

однос са Богом, и то на више начина него што схватамо. Књига започиње, сети се,

relatie met God op meer manieren dan wij ons realiseerden. Dus het boek begint, onthoud dit,

са Фараоновим злом које прети Израелу и Божјем Заветном обећању.

met Farao's kwaad dat Israël bedreigt en daarmee dus ook Gods verbond belofte bedreigd. Maar

Али сада, како се књига завршава, Израел је постао свој најгори непријатељ. Њихов грех

nu als boek eindigt, is Israël zelf zijn eigen ergste vijand geworden. Het is hun zonde wat een

прети будућности савеза. Тако да питање, док се књига завршава

bedreiging voor de toekomst van het Verbond. En dus is de vraag als het boek wordt gesloten

гласи: "Како ће Бог помирити сукоб између своје светости и своје

"Hoe gaat God dit met elkaar verzoenen; het conflict tussen zijn heiligheid en zijn

доброте и своје присутности са грешном искварености сопственог заветног

goedheid in Zijn aanwezigheid met de zondige verdorvenheid van zijn eigen verbondvolk?"

народа?" Решење тог проблем је у следећој књизи, а за сада,

De oplossing voor dat probleem is waar het volgende boek over gaat, maar voor nu,

ово је књига Изласка.

is dit het boek Exodus.