POLITICAL THEORY - John LockeYouTube↗  IA↗(long shot)
Education  2.1M views 37.8K likes 804 dislikes   08 Apr 2016
The School of Life 9.7M subscribers N/A YouTube↗


Please select the problem
You must specify your email and describe the problem in detail
Describe your problem in detail if it's not obvious

Contributed subtitles
English Helen Z.
jana gadaou
Indonesian ham
Arabic Emado Alahmad
Turkish ramazan oruc
Dutch Rob Caers
Czech Lili Ann
Portuguese (Brazil) João Pedro Guedes Silva
Chinese (China) Beatrice Lau
Click to Play Video Click to Play Video
Politické teorie John Locke
The 17th century English philosopher, John Locke,
Anglický filosof 17. století, Lohn Locke
is to be remembered for his wise and brilliant contributions to three great issues that continue to concern us to this day:
je znám pro jeho moudré a brilantní příspěvky, zejména ve třech problémech jež řešíme dodnes
how we should educate our children,
jak vzdělávat naše děti
who should rule over us,
kdo by nám měl vládnout
and what we should do about people who have different religious ideas to us.
a jak přistupovat k lidem jiného vyznání
Locke was born into a quiet Somerset village in 1632.
John se narodil v tiché vesnici Summerset roku 1632
He was 10 years old when the English civil war broke out,
bylo mu 10 let když začala anglická občanská válka
and his father became captain in the parliamentary army.
a jeho otec se stal kapitánem armády parlamentu
King Charles I was publicly executed in 1649, just a few feet away from where Locke was studying: at Westminster School.
král Karel I. byl veřejně popraven roku 1642, jen pár kroků od místa kde Locke studoval na Westminsterské škole
The screams of the crowds heard in the library marked him deeply.
křik davů, který byl slyšet v knihovně, ho hluboce poznamenal
Locke went on to study medicine at Oxford and planned to be a doctor, but his life changed significantly when, by chance,
Locke šel studovat medicínu na Oxford a plánoval být doktorem, ale jeho život se velmi změnil
he became acquainted with the dashing and highly ambitious Greek politician, Antony Ashley Cooper-- known as the "First Earl of Shaftesbury," who'd come to Oxford to look for a cure for a liver disease he had.
když byl náhodou seznámen s velmi ambiciózním a nemocným politikem Antony Ashley Cooperem známým jako První Earl z Shaftesbury který přišel na Oxford, aby našel lék na nemoc jater, jíž trpěl
Cooper suggested that Locke move to London to become part of his household. The offer was hard to resist, and once part of Cooper's entourage, Locke began to participate in the great scientific, educational, religious, and political debates of the day.
Coopr Lockovi navrhl, aby se přestěhoval do Londýna a stal se součástí jeho domácnosti. Nabídku bylo těžké odmítnout a jako člen Cooprova společenstva se Locke účastnil významných vědeckých, vzdělávacích, náboženských a politických debat dne
Along the way, he also helped to cure Shaftesbury of his liver complaint, earning his lifelong gratitude.
a přitom také pomohl vyléčit Shaftesburymu jeho nemoc s játry, čímž si zasloužil jeho doživotní vděk.
The first question Locke grew fascinated by, was what to do with people who don't agree with your religious views.
První otázkou, kterou byl Locke fascinován, bylo co s lidmi, jež nesouhlasí s našimi náboženskými názory
In breaking away from the Catholic Church under Henry VIII in the 16th century,
Odtržení se od katolické církve za vlády Jindřicha VIII. v 16. století
English Protestantism had started a process of noisy questioning of religion that couldn't now easily be stopped. Because this was threatening to get out of hand, there were arguments that there should be total government control over religion, and a hard crack down on dissenters.
Anglické protestantství odstartovalo hlučné zpochybňování náboženství, které nemohlo být je tak zastaveno, protože hrozilo, že se situace vymkne kontrole objevovaly se argumenty pro totální vládní kontrolu nad náboženstvím a tvrdý postih pro odpůrce.
But Locke became one of the foremost advocates of freedom of belief in his beautiful, essay concerning toleration, written in 1667.
Ale Locke se stal jedním z předních obhájců svobody vyznání v nádherné eseji, která se týkala tolerance, napsané roku 1667.
Here, he advocated toleration on the basis of three points.
Obhajuje zde toleranci založenou na třech bodech:
Firstly, 'because Earthly judges, the state in particular, and human beings in general, cannot dependably evaluate the truth-claims of competing religious standpoints.'
Za prvé Protože pozemští soudci, jmenovitě stát a běžní lidé, nemohou spolehlivě hodnotit tvrzení a standardy opačných náboženských vyznání
Secondly, 'even if they could, enforcing a single "true religion" would never work, because you can't be compelled into belief through violence.'
Za druhé I kdyby ano, prosazování jediného "pravého vyznání" nikdy nemohlo fungovat, protože víru nelze vynutit násilím.
And thirdly, 'coercing religious uniformity leads to far more social disorder than allowing diversity.'
Za třetí Vynucení jednoty vyznání vede k daleko větším společenským nepokojům, než povolení rozmanitosti vyznání
Locke argued that the ultimate aim of the state was just to preserve the quiet and comfortable living of men in society, but that it'd have nothing to do with the good of men's souls.
Locke argumentoval tím, že hlavním cílem státu, je zachování poklidného a pohodlného žití člověka ve společnosti, a že to nemá nic společného s dobrem v duši lidí.
Religion was a personal choice, and churches were voluntary organizations, which could set their own rules and be left to it.
Náboženství je osobní volbou a církve jsou dobrovolnické organizace, které si mohou nastavit vlastní pravidla a ponechat se jim.
It was thanks to Locke's influence, that the idea of locking up people for their beliefs fell entirely out of favor.
Díky Lockovu vlivu, myšlenka věznění lidí pro jejich vyznání zcela ztratila na oblibě
By the 18th century, other European nations looked with envy at England;
koncem 18. století ostatní evropské národnosti koukali na Anglii se závistí.
a place where what you happen to believe was simply deemed irrelevant to your statues or prospects.
Jako na místo, kde je možné věřit aniž by to ovlivnilo vaše postavení a názory.
This was a truly remarkable achievement for one book, by one man to have set in train,
Byl to opravdu velkolepý úspěch pro jednu knihu napsanou jedním mužem, dát takto věci do pohybu.
but Locke didn't stop there. In 1689, he published a second extraordinary book; The Two Treatises of Government.
Lock se ale nezastavil a roku 1689 zveřejnil druhou výjimečnou knihu "The two treatises of government" (Dvě pojednání o vládě)
This tried to answer the question of who should rule the country and on what legitimate bases.
Ta se snaží zodpovědět otázku kdo by měl vládnout naší zemi a na jakých legitimních základech
One common yet increasingly fanciful notion at the time, was that political authority derived directly from God.
Jeden běžný názor, nabírající v té době na oblibě byl, že politická autorita přichází přímo od boha
But a more recent explanation from Thomas Hobbes had asserted that the totalitarian power of kings was justified by their ability to keep order and prevent repetitions of the chaos that had rained; Hobbes had insisted,
Jeden z pozdějších názorů Tomase Hobbese tvrdí, že totalitářská moc králů je ospravedlňována jejich schopností udržovat řád a bránit opakování chaosu, který vládl
in the time before powerful governments and that he had called; the state of nature. By painting the state of nature in the darkest colors, Hobbes had asked his readers
Hobbes trval na tom, že v čase před mocnými vládami existoval "přirozený stav", který vyobrazoval v co nejtemnějších barvách.
to set themselves low expectations, for what a decent ruler was meant to be.
Hobbes žádal své čtenáře, aby měli nízké očekávání pro to, jaký by měl být obstojný panovník.
Anything better than the savagery of the Stone Age was legitimate, and rulers have no responsibility to guarantee religious freedom or human rights.
Cokoli lepšího, než barbarství doby kamenné, bylo legitimní. Proto se od vládců neočekávala žádná zodpovědnost, garance svobodného vyznání nebo lidských práv.
But now, in the First Treatise, Locke thoroughly demolished the Scriptural claim; that God had created kings.
Ale teď, v prvním pojednání, Locke zcela shazuje biblický názor, že bůh stvořil krále.
And in the Second Treatise, he took on Hobbes's ideas about the state of nature.
A v druhém se pouští do Hobbesových myšlenek o přirozeném stavu.
Locke agreed with Hobbes that before without government, there would have been a State of Nature. But he disagreed what this place would actually have been like,
Locke souhlasí s Hobbesem že předtím, než vznikla vláda, tady byl přirozený stav, ale nesouhlasí s tím jaké toto místo doopravdy bylo.
he argued; that it would have been broadly peaceful, and that in agreeing to summit to governments, people have therefore not, fearfully agreed to surrender all their rights.
Namítá že byl nanejvýš poklidný, a že při souhlasu sestavit vládu se lidé ve strachu nemuseli vzdát všech svých práv.
In fact, they possessed a range of alienable or natural rights that no ruler could ever take away.
že měli de facto rozsah nezcizitelných, přirozených práv, které by jim žádný vládce nemohl odepřít. Locke trval na tom, že lidé dobrovolně souhlasili s odevzdáním některých svých osobních svobod, ale jen do té míry, aby si zachovali svá práva. Není možné očekávat že by se svých práv vzdali úplně, protože by to úplně popřelo význam budování společnosti v první řadě. Když by vládce začal jednat jako tyran a neoprávněně zbavil své poddané jejich práv či majetků
tak by poddaní byli zcela oprávnění ustoupit od souhlasu, svrhnout vládce a ustanovit novou vládu. Lockovo dílo velice ovlivnilo vývoj západních společností, konkrétně Americkou deklaraci nezávislosti Pro příklad v důležitosti rozdělení církve a státu a ve druhém dodatku právo držet zbraně. Z toho vyplývá Lockův názor, že lidé by si měli vždy ponechat právo a prostředky ke svržení vlády. Locke zavedl další skvělou inovaci, týkající se tentokrát vzdělávání, v knize "Some thoughts concerning education" (Myšlenky zabývající se vzděláváním), z roku 1693.
byla to možná nejvlivnější kniha na téma vzdělání, jaká kdy byla napsána. V roce 1684 šlechtic jménem Edward Clark, požádal Locka o radu, ve výchově svého syna a následovníka. I když byl Locke svobodný a nikdy neměl vlastní děti a nejspíš si nikdy ani příliš neužíval jejich společnost, napsal Locke spoustu dopisů, které eventuálně proměnil v knihu. Locke začal myšlenkou, že všichni začínáme své životy s čistou myslí: „tabula rasa“ - tak to nazýval v další slavném díle "Essay concerning human understanding." (Esej o lidském rozumu) z roku 1689
Lockova idea je protikladem té, která v té době převládala, že naše mysl je stvořena při narození se všemi názory o víře, etice morálce a vládě. Locke argumentoval tím, že vše co si myslíme, v co věříme a co se domníváme, je založeno na zkušenosti jež máme z prostých pojmů, které získáváme smysly z okolního světa, nebo jsou to niterní odrazy procesů našeho vlastního porozumění. Tato idea vedla Locka k víře, že vzdělání je klíčové k tomu jak se lidé vyvíjejí.
Myslím že můžu říci, že všichni lidé, které potkáváme, jsou z 9/10 takoví jací jsou, ať už dobří nebo špatní, schopní či nikoli, díky vzdělání. Locke věřil, že máme slabost pro myšlenky, které nám lidé vložili do hlavy, když jsme byli děti. Napsal, že jemné a skoro zanedbatelné dojmy našeho raného dětství mají velmi rozsáhlé a dlouhodobé následky. Namítal, že asociace myšlenek, které si vytvoříme v mládí, jsou důležitější než ty vytvořené později, protože jsou základem nás samotných.
Takže nás slavně varoval, abychom nedovolili „bláznivé babce“ přesvědčit dítě, že skřeti a duchové jsou spojeni s nocí, aby tma nikdy znovu nepřinášela ty strašidelné myšlenky. Locke je předchůdce našich vlastních rodičovských technik, ve kterých připouštíme, že vše co se dítěti stane, ať už pěkně strávený čas v zoo s námi, nebo dostatek mazlení ve věku 4 let, má ohromnou roli později v životě. Tyto myšlenky se jen tak neobjevily v naší mysli. I když to ani nevíme, jsou dílem vyzáblého moudrého anglického filosofa 17. století.
Locke měl také fascinující myšlenky o tom co by mělo být v učebních osnovách. Nesnášel přesvědčení, že by se měly děti učit jeho slovy: "zbytečné předměty" jako latinu, řečtinu, hudbu nebo poezii. Pouze studovat to, co je praktické a má význam v životě, jako: věda, etika, obchod a to, čemu dnes říkáme psychologie instrukce jak se nejlépe zklidnit, být milý a rozumět ostatním, chtěl, i když nepoužil přímo tuto frázi, že bychom měli studovat školu života
Lock zemřel v říjnu 1704 byl jením z nejslavnějších mužů v Evropě a jeho myšlenky nás ovlivňují do dnes Díky němu jsme věřili ve svobodu vyznání, že vlády by neměly tyranizovat občany, a že se tolik snažíme zajistit našim dětem dobré dětství.
Similar videos:

SOCIOLOGY - Auguste Comte
The School of Life
691.8K views 10.7K likes 317 dislikes 20 May 201661% match

The Perfect Country
The School of Life
1M views 26.8K likes 4.7K dislikes 08 Feb 201660% match

POLITICAL THEORY - John Rawls
The School of Life
1.3M views 20.5K likes 671 dislikes 09 Jan 201543% match

POLITICAL THEORY - Henry David Thoreau
The School of Life
853.3K views 15.2K likes 201 dislikes 10 Apr 201541% match

POLITICAL THEORY – Jean-Jacques Rousseau
The School of Life
1.4M views 21.6K likes 555 dislikes 14 Aug 201538% match

POLITICAL THEORY - Niccolò Machiavelli
The School of Life
2M views 39.4K likes 714 dislikes 19 Jun 201538% match


POLITICAL THEORY - Adam Smith
The School of Life
1.6M views 28.1K likes 742 dislikes 26 Dec 201437% match



PLATO ON: The Forms
The School of Life
1M views 15.6K likes 358 dislikes 11 Mar 201637% match


EASTERN PHILOSOPHY: Wu Wei
The School of Life
1.3M views 32.8K likes 343 dislikes 01 Apr 201637% match

Who We Can Love
The School of Life
1.7M views 42.2K likes 621 dislikes 30 Mar 201637% match



LITERATURE: Franz Kafka
The School of Life
1.9M views 57K likes 670 dislikes 22 Apr 201636% match


The Joy of Sexting
The School of Life
1M views 6.4K likes 712 dislikes 10 Feb 201636% match

How to be an Entrepreneur
The School of Life
1.2M views 26.5K likes 440 dislikes 09 Nov 201535% match


POLITICAL THEORY - Thomas Hobbes
The School of Life
1.8M views 24.6K likes 760 dislikes 31 Jul 201534% match


The Perfectionist Trap
The School of Life
879.9K views 29.4K likes 237 dislikes 12 Sep 201633% match


When are you ready to settle down?
The School of Life
939.6K views 28.3K likes 318 dislikes 18 Feb 201533% match

HISTORY OF IDEAS - Manners
The School of Life
1.3M views 26.2K likes 1.2K dislikes 26 Feb 201633% match

LITERATURE: Leo Tolstoy
The School of Life
1.4M views 31.2K likes 456 dislikes 05 Feb 201633% match

Are You Romantic or Classical?
The School of Life
941.8K views 18.2K likes 412 dislikes 28 Jan 201532% match

LITERATURE - Fyodor Dostoyevsky
The School of Life
2.1M views 51.6K likes 914 dislikes 27 May 201632% match

Loving and Being Loved
The School of Life
1.2M views 22.2K likes 255 dislikes 25 Mar 201532% match


PHILOSOPHY - Augustine
The School of Life
1.5M views 18.5K likes 808 dislikes 27 Feb 201531% match


Self Sabotage
The School of Life
1.1M views 21.2K likes 447 dislikes 30 Dec 201531% match


PHILOSOPHY - Schopenhauer
The School of Life
2.2M views 48.3K likes 986 dislikes 02 Oct 201531% match

The Sanity of 'Madness'
The School of Life
1.2M views 24.2K likes 374 dislikes 18 Jan 201631% match

The Dangers of the Internet
The School of Life
1.2M views 26K likes 1.4K dislikes 08 Dec 201431% match

PHILOSOPHY - René Descartes
The School of Life
2.5M views 40K likes 786 dislikes 11 Sep 201530% match


PHILOSOPHY - Baruch Spinoza
The School of Life
1.7M views 34.9K likes 980 dislikes 12 Jun 201530% match


The Philosophy of Oral Sex
The School of Life
7.8M views 51.1K likes 3.9K dislikes 08 Apr 201529% match


What is Inflation?
The School of Life
1.4M views 24.6K likes 864 dislikes 03 Aug 201529% match


Settings Privacy About Contact Donate