Overview: Isaiah 1-39YouTube↗  IA↗(long shot)
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El libro del profeta Isaías. Isaías vivió en Jerusalén en la segunda mitad del
Isaia visse in Gerusalemme durante la seconda metà
período del Reino de Israel y habló de parte de Dios a los líderes de Jerusalén
del regno di Israele e si rivolse ai capi di Gerusalemme e Giuda da parte di Dio
y de Judá. En primer lugar dio un mensaje del juicio de Dios; él advirtió
Parlò prima di tutto del Giudizio di Dio
a los líderes corruptos de Israel que su rebelión contra su pacto con
Avvisò i capi corrotti di Israele che la loro ribellione nei confronti del patto con Dio
Dios tendría un costo, que Dios iba a a utilizar los grandes imperios de
avrebbe avuto un costo, che Dio stava per usarsi del grande impero Assiro
Asiria y después de ellos a Babilonia, para juzgar a Jerusalén, si ellos persistían en su idolatría
e dopo di Babilonia per giudicare Gerusalemme se avessero continuato con l'idolatria e l'oppressione dei poveri
y opresión de los pobres; pero ese anuncio estaba combinado con un
ma quel annuncio fu associato ad un messaggio di speranza.
mensaje de esperanza. Isaías creía plenamente que Dios un día cumpliría
Isaia credeva che Dio avrebbe adempiuto un giorno tutte le promesse del patto:
Sus promesas de pacto: que Él enviaría un rey del linaje de David para establecer
che avrebbe mandato un re della discendenza di Davide per stabilire
el reino de Dios (recuerden 2ª Samuel 7), que él iba a dirigir a Israel a obedecer
il regno di Dio (ricorda 2 Samuele 7), che avrebbe guidato Isreale in obbedienza
todas las leyes del pacto hecho en el Monte Sinaí (recuerden Éxodo capítulo 19),
a tutte le leggi del patto fatto sul Monte Sinai (ricorda Esodo 19)
y todo esto era para que la bendición y la salvación de Dios fluyeran
e tutto ciò era così che la benedizione di Dio e la salvezza sarebbe stata riversata
hacia el exterior a todas las naciones, como Dios le prometió a Abraham en Génesis capítulo 12,
su tutte le nazione come Dio promise ad Abramo in Genesi 12
y esta esperanza es lo que llevó a Isaías a hablar en contra de
e questa speranza obbligò Isaia a parlare contro
la corrupción y la idolatría de Israel en esos días. Ahora, el libro tiene un diseño literario bastante complejo,
la corruzione e l'idolatria di Israele ai suoi tempi. Il libro ha una progettazione piuttosto complessa,
pero hay una forma sencilla de ver cómo todo encaja: los capítulos 1 al 39
ma c'è un modo semplice per vedere come tutto si incastra: i capitoli dall'1 al 39
contienen tres grandes secciones que desarrollan la advertencia de Isaías acerca del juicio
contengono 3 grandi sezioni che sviluppano l'avvertimento di Isaia del giudizio su Israele
de Israel, y todo culmina con un evento señalado al final del capítulo 39: la
e culmina tutto in un evento inserito alla fine del capitolo 39:
caída de Jerusalén y el exilio del pueblo a Babilonia. Pero en los capítulos 1 al 39
la caduta di Gerusalemme e l'esilio del popolo in Babilonia. Ma nei capitoli da 1 a 39
también hay un mensaje de esperanza de que después del exilio, las promesas del pacto de Dios
è presente un messaggio di speranza, ovvero che dopo l'esilio le promesse del patto con Dio
se cumplirían, y los capítulos 40 al 66 toman la promesa de esperanza y
sarebbero state tutte adempiute, e i capitoli da 40 a 66 trattano quella promessa di speranza
la desarrollan aún más. En este video nos enfocaremos únicamente en los capítulos 1 al 39. La
e la sviluppano ulteriormente. In questo video ci concentremo solo sui capitoli 1-39.
primera sección principal se enfoca en la visión de Isaías de juicio y esperanza para
La prima sezione si focalizza sulla visione di Isaia riguardo il giudizio e sulla speranza per Gerusalemme
Jerusalén, y comienza cuando Isaías acusa a los líderes de la ciudad de rebelarse en contra del Pacto,
e inizia con Isaia che accusa i leader della città riguardo la loro ribellione al patto,
de idolatría, injusticia y Dios dice que juzgará a la ciudad enviando
l'idolatria, l'ingiustizia, e Dio dice che sta per giudicare la città inviando le nazioni
naciones para conquistar a Israel. Isaías dice que esto será como un fuego purificador
a conquistare Israele. Isaia dice che ciò sarà come un fuoco purificatore
que quema todo lo que es inútil en Israel con el fin de crear una nueva
che brucia via tutto quello che è senza valore in Israele per creare
Jerusalén, que esté poblada por un remanente que se ha arrepentido y vuelto a Dios.
una nuova Gerusalemme abitata da coloro che si sarebbero pentiti e sarebbero tornati a Dio
E Isaías dice que será entonces cuando el Reino de Dios vendrá y todas las naciones
e Isaia dice che ciò avverrà quando il regno di Dio verrà e tutte le nazioni
entrarán al templo en Jerusalén y aprenderán la
verranno al tempio in Gerusalemme
justicia de Dios, trayendo una era de paz y armonía universal. Ahora,
e impareranno la giustizia di Dio, producendo un'era di pace e armonia.
este es el argumento básico de la antigua Jerusalén, del juicio purificador en la
E' quindi questa la trama di base, ovvero della vecchia Gerusalemme purificata col giudizio
Nueva Jerusalén, que se va a repetir una y otra vez a través de todo el
nella nuova Gerusalemme e ciò sarà ripetuto lungo tutto il libro, aggiungendo via via
libro, llenándose de detalles que van en aumento. Así que, en el centro de esta sección
ulteriori dettagli. Al centro di questa sezione c'è
está la gran visión de Isaías de Dios sentado en su trono en el templo,
la maestosa visione di Isaia di Dio seduto sul suo trono nel tempio
rodeado de estas criaturas celestiales que gritan que Dios es santo, santo
e circondato da queste creature celesti che gridano che Dio è santo santo santo
santo; y de repente, Isaías se da cuenta de lo corrupto que él y su pueblo Israel son,
e Isaia realizza improvvisamente quanto sono corrotti lui e il popolo di Israele
y está seguro de que será destruido por la santidad de Dios, pero no lo es.
ed è certo che sta per essere distrutto dalla santità di Dio, ma così non è.
La santidad de Dios, en la forma de este carbón encendido viene y lo quema, pero no lo destruye,
La santità di Dio nella forma di questo carbone ardente viene e lo brucia, ma non per distruggerlo,
sino que más bien lo purifica de su pecado. Y mientras Isaías medita en esta extraña experiencia
anzi lo purifica dai suoi peccati. E come Isaia considera questa strana esperienza
Dios le encarga una tarea muy difícil: él debe seguir anunciando
Dio gli commisiona un compito molto difficile: deve continuare ad annunciare
este juicio venidero, pero debido a que Israel ha llegado a un punto decisivo,
il giudizio imminente, ma siccome Israele ha raggiunto un punto di non ritorno
sus advertencias van a tener el efecto paradójico de endurecer las personas. Pero Isaías
i suoi avvertimenti avranno l'effetto paradossale di indurire le persone.
debe confiar en el plan de Dios. Israel va a ser cortado como un árbol y
Ma Isaia deve fidarsi del piano di Dio. Israele sta per essere abbattuta come un albero
dejado como un tronco en un campo, y ese mismo tronco será chamuscado y quemado
e lasciata come un ceppo nel campo, e quel ceppo verrà lui stesso bruciato più volte
pero después de eso, Dios dice que ese tronco es una simiente
ma dopo di ciò Dio dice che questo ceppo fumante è un seme santo
santa que va a sobrevivir en el futuro. Es un pequeño signo de esperanza, pero ¿quién es
che sopravviverà in futuro. E' un piccolo segnale di speranza, ma chi o cosa è
esa Simiente Santa? El resto de esta sección ofrece una respuesta. Isaías
questo Seme Santo? Il resto della sezione offre una risposta.
se enfrenta a Acaz, un descendiente de David y un Rey de Jerusalén, y anuncia
Isaia affronta Acaz, un discendente di Davide e re di Gerusalemme, e annuncia
su caída. Dios dice que es el gran Imperio de Asiria quién primero
la sua caduta. Dio dice che il grande impero assiro sarà il primo
cortará a Israel y devastará su tierra, pero hay esperanza. Debido a la promesa de Dios a
ad abbattere Israele e a devastare la terra, ma c'è speranza. A causa delle promesse di Dio
David, después de la destrucción él enviará a un nuevo rey
fatte a Davide, Lui manderà un nuovo re dopo la distruzione chiamato "Emmanuele",
Emmanuel, que significa "Dios con nosotros", y él liberará
che signfica "Dio con noi", e il regno di Emmanuele libererà il popolo
a las personas de los imperios violentos y opresores, e Isaías describe a este rey venidero
dagli imperi violenti che li opprimevano, e Isaia descrive questo re
como una pequeña simiente que crecerá del tronco de la familia
come un piccolo germoglio di nuova crescita che emerge dal vecchio ceppo della famiglia di Davide.
de David. Es este Rey quien es la simiente santa del capítulo 6, y el rey tendrá
E' Lui il seme santo del capitolo 4 ed il re
poder del Espíritu de Dios para
che sarà autorizzato dallo Spirito di Dio
gobernar sobre una nueva Jerusalén y traer la justicia para los pobres y todas las naciones
a governare sopra la nuova Gerusalemme e a portare giustizia per i poveri e tutte le nazioni
mirarán a este rey mesiánico para que los guíe.
guarderanno a questo re messianico come guida.
Su reino transformará toda la creación trayendo paz. Ahora, terminas los capítulos
Il suo regno trasformerà tutta la creazione portando pace. Si terminano i capitoli
1 al 12 con un entendimiento bastante bueno del mensaje de Isaías de
dall'1 al 12 con una compresione piuttosto buona del messaggio di Isaia
juicio y esperanza, pero ¿cuándo va a ocurrir todo esto? Isaías vio a otro Impero levantándose
riguardo il giudizio e la speranza, ma quando accadrà tutto questo? Isaia vide sorgere un altro impero
después de Asiria, y ese es Babilonia, quien también atacaría a Jerusalén y
dopo quello Assiro, quello di Babilonia, il quale avrebbe attaccato Gerusalemme
y de hecho tendría éxito en destruirla, y eso nos lleva a la próxima sección del
riuscendo nella sua distruzione, e questo ci porta nella prossima sezione del libro.
libro. Así que primero tenemos una larga colección de poemas que exploran el juicio
Prima abbiamo una grande collezione di poemi che esplorano
y la esperanza de Dios para todas las naciones. Aprendemos en primer lugar de la caída de
il giudizio di Dio e la speranza per le nazioni. Prima di tutto veniamo a conoscenza della caduta di Babilonia
Babilonia y los vecinos de Israel. Isaías podía ver cómo una importante potencia mundial
e dei popoli vicini ad Israele. Isaia poteva vedere che la grande potenza Assira
un día sería sustituido por el imperio de Babilonia, una nación aún más
sarebbe stata rimpiazzata un giorno dall'impero di Babilonia, una nazione persino più distruttiva
destructiva y arrogante. Los reyes de Babilonia afirmaron que ellos eran más altos que
ed arrogante. I re di Babilonia rivendicarono di essere più grandi di
los otros dioses, por lo que Dios jura destruir a Babilonia. Y no sólo a Babilonia, Isaías
tutti gli altri dei e così Dio giura di abbattere Babilonia. E non solo Babilonia,
pasa a enumerar los vecinos de Israel, acusándolos a todos del mismo tipo de
Isaia prosegue nell'elencare i popoli vicini ad Israele accusandoli dello stesso tipo di orgoglio
orgullo e injusticia, y predice su ruina final. Pero recordemos que en Isaías,
ed ingiustizia, ed egli predice la loro rovina finale. Ma ricorda,
el juicio de Dios nunca es la palabra final para Israel o para las naciones, y eso
per Isaia il giudizio di Dio non è mai l'ultima parola per Israele o le nazioni
nos lleva a la próxima sección con una serie de poemas que narran la historia de dos
e questo ci porta nella prossima sezione con una serie di poemi che ci raccontano la storia di due città.
ciudades. Está la ciudad arrogante que se ha exaltado a sí misma sobre Dios y se volvió
C'è la città orgogliosa che si esalta al di sopra di Dio e diventa
corrupta e injusta. Esta ciudad es un arquetipo de la humanidad rebelde y es
corrotta e ingiusta. Questa città è un archetipo dell'umanità ribellata
descrita con un lenguaje que es tomado prestado de las descripciones anteriores
ed è descritta con le stesse parole usate prima da Isaia
de Isaías sobre Jerusalén y Asiria y Babilonia, todas juntas. Esta ciudad
per descrivere Gerusalemme, l'Assiria e Babilonia.
está destinada a la ruina y un día será reemplazada por la Nueva
Questa città è destinata alla rovina e verrà rimpiazzata un giorno dalla Nuova Gerusalemme
Jerusalén, donde Dios reina como rey sobre una humanidad redimida de todas las naciones y
dove Dio regna come re sopra l'umanità redenta proveniente da tutte le nazioni
no hay más muerte, ni sufrimiento. Estos capítulos son el clímax de esta sección
e non c'è più morte o sofferenza. Questi capitoli sono il culmine di questa sezione
y muestran cómo el mensaje de Isaías apunta más allá de su propia día, era un mensaje
e mostra come il messaggio di Isaia punta ben oltre i suoi giorni,
para todos los que esperan que Dios traiga su justicia sobre los reinos violentos
fu un messaggio per tutti coloro che stanno aspettando che Dio porti la sua giustizia sui regni violenti
y opresores y que traiga su reino de justicia, paz y amor sanador. La
e che Dio porti il suo regno di giustizia, di pace e d'amore curativo.
siguiente sección regresa el foco al levantamiento y caída de Jerusalén, y en primer lugar
La sezione successiva pone il centro ancora sull'ascesa e caduta di Gerusalemme,
nos encontramos con varios poemas en los cuales Isaías acusa a los líderes de Jerusalén de regresar a Egipto
e prima troviamo un intero gruppo di poemi dove Isaia accusa i capi di Gerusalemme per essersi rivolti all'Egitto
buscando protección militar
per protezione militare
en contra de Asiria. Él sabe que producirá un efecto indeseado e Isaías dice que solamente
contro l'Assiria. Lui sa che ciò si sarebbe ritorto contro e Isaia dice che
el confiar en su Dios y el arrepentimiento pueden salvar a Israel ahora, lo cual es ilustrado
solo fidandosi di Dio e pentendosi si può salvare Israele, e ciò ci viene illustrato
por la siguiente historia sobre el ascenso de Ezequías, rey de Jerusalén. Tal como Isaías predijo,
tramite la storia dell'ascesa di Ezechia come re di Gerusalemme. Come predetto da Isaia,
los ejércitos asirios vienen y tratan de atacar la ciudad y Ezequías
le armate assire vengono e tentano di attaccare la città e così Ezechia
se humilla ante Dios y ora por liberación divina y la
si umilia di fronte a Dio e prega per una liberazione divina
ciudad es milagrosamente salvada durante la noche, pero el ascenso de Ezequias es seguido
e durante la notte la città viene miracolosamente salvata, ma l'ascesa di Ezechia è seguita
inmediatamente por su caída. Pues él recibe a una delegación de Babilonia y trata de
dalla sua caduta. Egli ospita una delegazione proveniente da Babilonia e cerca
impresionarlos mostrándole todo el tesoro de Jerusalén y del templo y de los
di impressionarli mostrando tutto il tesoro di Gerusalemme, il tempio e i palazzi,
palacios, claramente es un esfuerzo de hacer otra alianza política para
è chiaramente uno sforzo di fare un'altra alleanza politica in cambio di protezione.
protección. Isaías se entera de esto y confronta a Ezequías por su necedad.
Isaia viene a saperlo e affronta Ezechia a causa della sua stoltezza.
Predice que este aliado algún día lo traicionará y volverá como un enemigo para
Egli predice che questo alleato lo tradirà un giorno e ritornerà come nemico
conquistar a Jerusalén, y sabemos por 2do de Reyes capítulos 24 y 25 que Isaías
per conquistare Gerusalemme, e noi sappiamo da 2 Re 24-25 che Isaia
tenía razón. Más de cien años después, Babilonia regresaría a Jerusalén, vendría y
aveva ragione. Oltre cento anni dopo Babilonia si sarebbe voltata verso Gerusalemme, sarebbe venuta
destruiría la ciudad, su templo, y se llevaría a los israelitas al exilio a Babilonia.
e avrebbe distrutto la città e il suo tempio e avrebbe portato in esilio a Babilionia gli Israeliti
Así que todas las advertencias de Israel sobre el juicio divino, en los capítulos 1 al 39 se dirigen
E così tutti gli avvertimenti di Isaia riguardo un giudizio divino presenti nei capitoli dall'1 al 39
hacia este momento. Él demuestra ser un verdadero profeta porque todo sucedió
portano tutti a questo momento. Ci è mostrato come un vero profeta perchè tutto è avvenuto come lui aveva detto.
como él dijo. Pero recordemos que el propósito del juicio de Dios era purificar a Jerusalén
Ma ricorda, lo scopo del giudizio di Dio era di purificare Gerusalemme
y traer la Simiente Santa y el reino mesiánico sobre todas las naciones, y es esa
e portare il seme santo e il regno messianico su tutte le nazioni,
esperanza la que es explorada en la siguiente parte del libro, pero por ahora eso es
ed è questa la speranza che viene esplorata nella seconda parte del libro,
de lo que trata Isaías capítulos 1 al 39.
ma per ora è tutto per quanto riguarda i capitolo da 1 a 39.
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